Una de los \u00e1mbitos que m\u00e1s empe\u00f1o ha puesto siempre en reproducir este esquema es precisamente la educaci\u00f3n. Durante siglos, se ha estado preparando a la mujer para cumplir la funci\u00f3n previamente dise\u00f1ada: ser una buena esposa, un ama de casa intachable y con recursos para hacer feliz a su marido y criar a la prole. \u00bfC\u00f3mo olvidar en este aspecto a la Secci\u00f3n Femenina y las canastillas de bordados y los ex\u00e1menes de aquella asignatura exclusiva para las chicas, llamada \u201cLabores del hogar\u201d?<\/p>\n
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Los dos senderos de la mujer<\/p>\n Me llama la atenci\u00f3n este esquema simplista que he encontrado en un blog: se llama Los dos senderos<\/em> y parte de una pregunta: \u00bfEn qu\u00e9 se convertir\u00e1 la chica? Si se escoge el sendero de la izquierda, a los trece a\u00f1os la ni\u00f1a leer\u00e1 \u201cmala literatura\u201d, a los treinta se ocupar\u00e1 del \u201cflirteo y la coqueter\u00eda\u201d; a los veintis\u00e9is a\u00f1os llevar\u00e1 una \u201cvida fugaz\u201d marcada por la \u201cdisipaci\u00f3n\u201d; irremediablemente, a los cuarenta ser\u00e1 una \u201cmarginada\u201d. Todo eso por leer. Por el contrario, si la ni\u00f1a sigue el sendero de la virtud, a los trece seguir\u00e1 una pauta de \u201cestudio y obediencia\u201d; a los veinte, estar\u00e1 instalada en la \u201cvirtud y la devoci\u00f3n\u201d; a los veintis\u00e9is ser\u00e1 una \u201camante madre\u201d y, por \u00faltimo, a los sesenta, una honorable abuela. Lo \u00fanico que no considera este esquema es la posibilidad de que la chica llegue a encontrar su propio camino y sea feliz por su propio desarrollo personal, tal vez leyendo lo que le d\u00e9 la gana, sin casarse, sin ser madre ni abuela\u2026, sino siendo simplemente ella misma.<\/p>\n He encontrado una variante de las dos versiones:<\/p>\n \u00a0 Eugenia, la peque\u00f1a ama de casa<\/p>\n Luc\u00eda, la traviesa malintencionada<\/p>\n <\/p>\n Creo que las im\u00e1genes hablan por s\u00ed mismas, as\u00ed que dejo que ocupen el protagonismo.<\/p>\n Para ello empezar\u00e9 por la educaci\u00f3n de la mujer y las cortapisas, incluida la fobia a la lectura, algo que siempre me ha parecido sintom\u00e1tico.<\/p>\n <\/p>\n Escuela femenina del pasado<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Las escasas ni\u00f1as del aula ocupan una posici\u00f3n casi marginal<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n AUGUST TOULMOUCHE, El fruto prohibido<\/p>\n La lectura Grabado de 1845. Ellas parecen ser analfabetas<\/p>\n <\/p>\n La se\u00f1ora Bronte lee cuentos a sus hijas<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Mujer lectora, s XIX<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Recortable del franquismo en que se identifica a la Legi\u00f3n con la joven<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En un segundo grupo, os ofrezco el proceso que va desde la fase de buscar un novio hasta convertirse en el reposo del guerrero.<\/p>\n <\/p>\n El amor y su poder alienante<\/p>\n Buscando novio, \u00d3leo de Gonzalo Bilbao<\/p>\n <\/p>\n Bordadoras<\/p>\n <\/p>\n Les Modes parisiennes, temporada de 1883<\/p>\n <\/p>\n La revista Punch ofrec\u00eda en 1863 esta caricatura de la esclavitud de la moda<\/p>\n <\/p>\n Novia con sus damas de honor, 1929<\/p>\n <\/p>\n Truco para casarse<\/p>\n El objetivo de una mujer (del tebeo Azucena)<\/p>\n Portada de El hogar y la moda<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Bob Hope en un jurado de belleza<\/p>\n <\/p>\n Protesta contra la pasarela de Miss Am\u00e9rica 1968, que en el cartel aparece como subasta de ganado.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pero ha habido mujeres que, voluntariamente o debido a las circunstancias, no se han ajustado al \u201cpatr\u00f3n ortodoxo\u201d y han enfocado sus vidas hacia otros entornos, no siempre aceptados socialmente. Las llamo mujeres heterodoxas<\/em> y engloba a prototipos como las cigarreras (el origen de la \u00f3pera Carmen de Bizet), lesbianas, prostitutas, etc. Conste que la supuesta heterodoxia de estas mujeres no es una apreciaci\u00f3n personal, sino la oficialmente aceptada en la sociedad.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Caricatura de las\u00a0sufragistas: Las que nunca han sido besadas, dice el texto.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Cigarreras sevillanas a finales del siglo XIX, de Enrique Paternina<\/p>\n Del libro La mujer, apuntes para un libro. Severo Catalina<\/p>\n Ilustraci\u00f3n de Oxymel, a\u00f1os 30, sobre lesbianismo<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En casos de pobreza s\u00f3lo queda la prostituci\u00f3n o la pornograf\u00eda<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un cuarto grupo recoge im\u00e1genes sobre mujeres pioneras en algo, mujeres rompedoras que han marcado un hito en alg\u00fan aspecto. Incluyo s\u00f3lo unas cuantas de las miles que se podr\u00edan haber seleccionado.<\/p>\n <\/p>\n Annette Kellerman 1907: se fotografi\u00f3 en traje de ba\u00f1o y vendi\u00f3 su retrato como postal. Fue juzgada por inmoral<\/p>\n <\/p>\n Clara Campoamor<\/p>\n <\/p>\n Elizabeth Eckford, 1957: la primera chica negra que curs\u00f3 estudios en una universidad americana.<\/p>\n <\/p>\n Emilia Pardo Baz\u00e1n<\/p>\n Grupo feminista plantea sus reivindicaciones<\/p>\n Isadora Duncan, creadora de la danza contempor\u00e1nea<\/p>\n Kathrine Switzer 1967, primera mujer que particip\u00f3 en una marat\u00f3n<\/p>\n <\/p>\n Manifestaci\u00f3n a favor del derecho de la mujer a votar (Nueva York, 1917<\/p>\n Manifestaci\u00f3n de mujeres durante la Rep\u00fablica<\/p>\n Marina Ginest\u00e0 adquiri\u00f3 notoriedad por la fotograf\u00eda que el 21 de julio de 1936 le tom\u00f3 el fot\u00f3grafo alem\u00e1n Hans Gutmann (Juan Guzm\u00e1n) en la terraza del Hotel Col\u00f3n de Barcelona<\/p>\n <\/p>\n Milicianas del frente de Arag\u00f3n. Imagen de Agust\u00ed Centel.les<\/span> Reivindicaci\u00f3n de mujeres en el siglo XIX<\/p>\n <\/p>\n Rosa Parks deshizo las leyes segregacionistas al sentarse en un autob\u00fas en la zona para blancos, 1956.<\/p>\n <\/p>\n San Francisco, 27\/08\/1970, Shelly Drake se deshace del sujetador, como elemento de imposici\u00f3n. Llegaba el fen\u00f3meno del \u201cburning bra\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Sufragistas<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dejo para el final el sufrido papel de las mujeres presentes en alg\u00fan tipo de conflicto, sea b\u00e9lico, ideol\u00f3gico, religioso\u2026 Es posiblemente la culminaci\u00f3n del desprop\u00f3sito sexista. Las im\u00e1genes lo dicen todo.<\/p>\n Acusadas de colaboracionismo en Par\u00eds<\/p>\n <\/p>\n Imagen de Carl Mydans en que humillan a una mujer en C\u00f3rcega por haberse prostituido para los alemanes<\/p>\n <\/p>\n ABIY\u00c1N (COSTA DE MARFIL).11\/4\/2011. La esposa del depuesto presidente, humillada por soldados<\/p>\n Las ni\u00f1as raptadas por Boko Haram<\/p>\n Las rapadas de postguerra<\/p>\n <\/p>\n Malala Yousafzai<\/p>\n <\/p>\n Mujer con burka en una aldea afgana<\/p>\n <\/p>\n Robert Capa Mujer rapada con su hijo<\/p>\n <\/p>\n![\"Los](\"https:\/\/albertogranados.files.wordpress.com\/2016\/03\/los-dos-caminos-de-la-mujer.jpg\")
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