{"id":74456,"date":"2025-02-09T10:05:00","date_gmt":"2025-02-09T09:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=74456"},"modified":"2025-02-01T16:35:59","modified_gmt":"2025-02-01T15:35:59","slug":"efemerides-para-2025-casos-y-cosas-importantes-acaecidos-en-granada-en-anos-finalizados-en-25-parte-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=74456","title":{"rendered":"EFEM\u00c9RIDES PARA 2025: Casos y cosas importantes acaecidos en Granada en a\u00f1os finalizados en 25 (PARTE 3)"},"content":{"rendered":"\n

Gabriel Pozo Felguera nos ofrece un espectacular calendario de efem\u00e9rides que te sorprender\u00e1, con momentos hist\u00f3ricos y curiosidades del \u00faltimo milenio sucedidas en Granada en a\u00f1os finalizados en veinticinco. Desde el nacimiento del Albayz\u00edn a la Cerveza 1925, entre otros muchos. Imprescindible. Por el mejor cronista de Granada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Derribo de la muralla de Bibarrambla\u202f<\/h3>\n\n\n\n

La Casa de los Miradores hab\u00eda sido dise\u00f1ada por Diego de Silo\u00e9 a mediados del XVI para acoger en su parte baja diversos servicios del Cabildo (Ayuntamiento). Estaba situada en la cara Oeste de la Plaza de Bibarrambla. Edificio porticado como toda esa plaza mayor rehecha en \u00e9poca cristiana para servir de coso taurino, mercado, montajes de Corpus, escenario de autos de fe, patio de ejecuciones, etc.\u202f\u202f <\/p>\n\n\n\n

(Ver: Bibarrambla, el ‘corral de comedias’ y ‘coso taurino’ que quiso ser plaza mayor porticada al estilo castellano<\/a><\/strong>)\u202f <\/p>\n\n\n\n

Al edificio se le llam\u00f3 de los Miradores porque sus balconadas eran el lugar elegido por las autoridades como punto m\u00e1s adecuado de aquel inmenso teatro que fue esta plaza. Pero para el a\u00f1o 1625 se hab\u00eda quedado peque\u00f1o y el consistorio decidi\u00f3 ampliarlo derribando el pa\u00f1o de muralla que ten\u00eda a su espalda; la cerca musulmana lo separaba de la Carnicer\u00eda que estaba al otro lado, lindera con Mesones. 1625 fue el a\u00f1o en que empez\u00f3 a desaparecer la muralla que discurr\u00eda desde las puertas de las Orejas hasta la de la Trinidad, con unos quiebros; sus tramos fueron cediendo espacio a las casas pareda\u00f1as, por dentro y fuera. Solamente quedan en la actualidad peque\u00f1os trozos dentro de dos bajos de Bibarrambla.\u202f\u202f <\/p>\n\n\n\n

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Dibujo despu\u00e9s de la reforma de 1625, con apariencia de estar cegados cuatro arcos de la planta baja; el quinto se corresponde con el postigo de las Cucharas. AHN. <\/p>\n\n\n\n

Hab\u00eda tomado los h\u00e1bitos con 43 a\u00f1os y lleg\u00f3 a Granada hecho todo un maestro<\/p>\n\n\n\n

El a\u00f1o 1625 tambi\u00e9n fue el del culmen de la pintura de Fray Juan S\u00e1nchez Cot\u00e1n<\/strong>. Acab\u00f3 de pintar un amplio repertorio de siete grandes cuadros para la Cartuja de Granada y una colecci\u00f3n de retratos de monjes cartujos. Ese a\u00f1o celebr\u00f3 su 65\u00ba cumplea\u00f1os; llevaba ya medio siglo de trayectoria como uno de los mejores pintores del siglo de oro. Hab\u00eda tomado los h\u00e1bitos con 43 a\u00f1os y lleg\u00f3 a Granada hecho todo un maestro. Tras un breve tiempo en dos conventos de Granada, se traslad\u00f3 al Paular de Sevilla.<\/p>\n\n\n\n

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Visi\u00f3n de San Hugo, de S\u00e1nchez Cot\u00e1n. MUSEO BB. AA. GRANADA\u202f.<\/p>\n\n\n\n

Hasta que pocos a\u00f1os m\u00e1s tarde regres\u00f3 a Granada para decorar el altar mayor de la Cartuja de Granada, donde dej\u00f3 bastantes pinturas de tipo mariano, vida de Cristo y retratos. Tambi\u00e9n algunos bodegones. Muchas de estas obras de su madurez se conservan en la Cartuja y en el Museo de Bellas Artes de Granada. Falleci\u00f3 el 8 de abril de 1627.\u202f <\/p>\n\n\n\n

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\u202f El gran sacrilegio de las Hostias de Alhama\u202f<\/h3>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 1725, Granada ya hab\u00eda enfilado su decadencia definitiva en el listado de primeras ciudades de Espa\u00f1a. Estaba anquilosada. De todas formas, todav\u00eda hab\u00eda \u00f3rdenes religiosas que culminaban sus templos. Se trabajaba afanosamente cerrando los impresionantes arcos de la iglesia del Sagrario<\/strong>; los jesuitas remataron la coqueta torre campanario de San Justo y Pastor<\/strong>, sin duda una de las mejores de la ciudad; y el arquitecto Melchor de Aguirre, tras acabar la Catedral, se entreten\u00eda colocando la portada de San Felipe Neri.<\/strong>\u202f\u202f\u202f  \u202f <\/p>\n\n\n\n

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Portada original de San Felipe Neri antes de que la destrozaran los franceses, seg\u00fan reconstrucci\u00f3n de Manuel Prado Guill\u00e9n. A la derecha, torre de San Justo y Pastor, ambas de 1725.\u202f\u202f <\/p>\n\n\n\n

El 1 de mayo de 1725 tuvo lugar un sacrilegio en el convento del Carmen de Alhama <\/strong>de Granada que marc\u00f3 la actualidad de todo aquel a\u00f1o. Incluso no se olvid\u00f3 durante el siglo siguiente; cada a\u00f1o acabado en 25, la Iglesia organiza actos de desagravio. El pr\u00f3ximo 1 de mayo volver\u00e1 a repetirse.\u202f <\/p>\n\n\n\n

En el origen estuvieron dos galeotes fugados de prisi\u00f3n. Se llamaban Jos\u00e9 Ib\u00e1\u00f1ez (a) el Perdido<\/em> y Alejandro Reguero. Viv\u00edan en la capital y tuvieron la ocurrencia de ir a descolgarse aquella noche por una claraboya de la capilla del convento de carmelitas de Alhama, mediante una cuerda con nudos. Robaron lo que les pareci\u00f3 de valor y, entre lo que iba liado en una tela, se encontraba un cop\u00f3n repleto de sagradas formas bendecidas<\/strong>. El robo caus\u00f3 un gran revuelo en toda la provincia.\u202f <\/p>\n\n\n\n

D\u00edas m\u00e1s tarde, Jos\u00e9 Ib\u00e1\u00f1ez vendi\u00f3 dos burros en el mercado de animales del Triunfo. El bajo precio infundi\u00f3 sospechas y acabaron denunci\u00e1ndole. En un registro en la casilla que ocupaba, en la trasera de la Acera del Triunfo, hallaron en un agujero un trozo de tela robada que envolv\u00eda utensilios de los desaparecidos en Alhama. Y todav\u00eda un pu\u00f1ado de hostias del cop\u00f3n aplastado a pedradas. Tras la correspondiente tortura, no se tard\u00f3 en sacarle una confesi\u00f3n detallada. La mujer de Jos\u00e9 Ib\u00e1\u00f1ez hab\u00eda vendido un manto de una virgen a una vecina, en tanto que el c\u00f3mplice Alejandro Reguero huy\u00f3 primero a Gibraltar y despu\u00e9s se escondi\u00f3 en Baza. Pronto fue detenido.\u202f\u202f <\/p>\n\n\n\n

Los despojos de sus dos cabezas y las dos manos derechas permanecieron en aquella picota hasta que el 8 de diciembre de 1725 fueron retiradas por la Hermandad de la Caridad<\/p>\n\n\n\n

El juicio y la sentencia no se hicieron esperar. A Jos\u00e9 Ib\u00e1\u00f1ez lo condenaron a morir en la horca en el Campo del Triunfo, fue ejecutado el 25 de mayo de 1725. Su cabeza y su mano derecha fueron amputados y colgados en una cruz en el p\u00f3rtico del convento saqueado en Alhama. A su mujer Andrea Soriano, por no confesar el delito voluntariamente, le cayeron 200 azotes y 6 a\u00f1os de reclusi\u00f3n por encubrimiento. El 5 de julio, Reguero fue tra\u00eddo preso a Granada y recibi\u00f3 el mismo castigo que su compa\u00f1ero de fechor\u00eda. Los despojos de sus dos cabezas y las dos manos derechas permanecieron en aquella picota hasta que el 8 de diciembre de 1725 fueron retiradas por la Hermandad de la Caridad.\u202f\u202f <\/p>\n\n\n\n

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Cruz de los ahorcados (o verde) delante del antiguo convento de Alhama. En la cartela tiene grabada la fecha de 1726.\u202f <\/p>\n\n\n\n

A aquel lugar de la colgadura lo bautizaron como la cruz de los ahorcados. Aunque con el tiempo el pueblo jame\u00f1o<\/em> la conoci\u00f3 como cruz de los rebeldes (reberdes <\/em>pronunciaban vecinos) y, por corrupci\u00f3n, en el siglo XX pas\u00f3 a ser la actual cruz verde que se asoma al Tajo de Alhama.\u202f <\/p>\n\n\n\n

Como resultado de aquel sacrilegio se comentaron infinidad de supuestos milagros. Las formas profanadas recuperadas en trozos fueron repartidas en seis lotes peque\u00f1os e introducidas en otros tantos coponcillos, que fueron a parar a: la Catedral, colegio San Gregorio de Padres Menores, convento del \u00c1ngel Custodio, Carmelitas Calzados de Granada, iglesia de Alhama y Carmelitas Calzados de Alhama. La devoluci\u00f3n de las dos partes a Alhama constituy\u00f3 una gran procesi\u00f3n de gente descalza y de rodillas. Cada 1 de mayo hasta 1825 se estuvieron organizando actos de desagravio. En 1925 hubo otras procesiones y solemnidades.\u202f\u202f <\/p>\n\n\n\n

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Beaterio del Sant\u00edsimo actual, obra del primer tercio del siglo XX que reemplaz\u00f3 al original de 1733.\u202f <\/p>\n\n\n\n

En lo arquitect\u00f3nico, el resultado del sacrilegio fue la erecci\u00f3n de una capillita en la casa donde fueron halladas las sagradas formas. Fue el Beaterio del Sant\u00edsimo que hay al lado de la Gran V\u00eda, detr\u00e1s del Instituto Padre Su\u00e1rez. El Sant\u00edsimo dio su nombre a varias calles del entorno. Aquel Beaterio fue centro de culto muy activo hasta mediado el siglo XX. El peque\u00f1o edificio original fue levantado en 1733 a partir de la donaci\u00f3n de su propietario; ampliado en a\u00f1os posteriores (1764) por otras donaciones de sus vecinos.\u202f En la d\u00e9cada de los a\u00f1os veinte del siglo pasado fue demolido y en su lugar surgi\u00f3 la capilla actual anexa a la residencia universitaria Cristo Rey.\u202f\u202f <\/p>\n\n\n\n

Se conservan todav\u00eda en la capital tres de los coponcillos con las hostias incorruptas, aunque algo ennegrecidas. En teor\u00eda, estas formas se disuelven aproximadamente a partir de los diez a\u00f1os. De ah\u00ed que siempre se haya sostenido que son protagonistas de un milagro. La Catedral lo guarda en su sagrario, igual ocurre con el Santo \u00c1ngel Custodio (hoy trasladado a la calle San Ant\u00f3n) y el Beaterio del Sant\u00edsimo. La parte de los Carmelitas Calzados de Granada fue devuelta a Alhama hace ya m\u00e1s de medio siglo. Cada primero de mayo se suele celebrar alg\u00fan acto recordatorio. Este a\u00f1o, con motivo del tercer centenario, el Arzobispado de Granada est\u00e1 preparando un acto de mayor enjundia.\u202f \u202f <\/p>\n\n\n\n

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El reguero del sanguinario Ram\u00f3n Pedrosa\u202f<\/h3>\n\n\n\n

De aquel a\u00f1o negro voy a destacar varios episodios que se pueden resumir en uno: la plena entrada en vigor del dicho \u201cvivan las caenas<\/em>\u201d. Porque en 1825 se revel\u00f3 con toda su dureza la mano m\u00e1s que dura que empleaba el fel\u00f3n Fernando VII contra todo el que cuestionara su gobierno absolutista.\u202f\u202f <\/p>\n\n\n\n

Empez\u00f3 enero sin agua acumulada del oto\u00f1o; el Arzobispado organiz\u00f3 nueve d\u00edas seguidos de rogativas con la Virgen de las Angustias en procesi\u00f3n hasta la Catedral<\/p>\n\n\n\n

Aunque no quiero pasar por alto que fue un a\u00f1o muy seco<\/strong>. Empez\u00f3 enero sin agua acumulada del oto\u00f1o; el Arzobispado organiz\u00f3 nueve d\u00edas seguidos de rogativas con la Virgen de las Angustias en procesi\u00f3n hasta la Catedral. El ayuntamiento abri\u00f3 las primeras escuelas p\u00fablicas en los barrios<\/strong>, ya que entonces la educaci\u00f3n s\u00f3lo era de tipo particular o ben\u00e9fica de instituciones religiosas. Al menos hubo una buena noticia para la salud: fue creada la C\u00e1tedra de Medina Pr\u00e1ctica<\/strong> en la Universidad Literaria.\u202f <\/p>\n\n\n\n

Ven\u00eda de su Mondo\u00f1edo natal con el encargo especial de aumentar la represi\u00f3n contra liberales y masones que hab\u00edan arraigado en Granada<\/p>\n\n\n\n

El 24 de febrero de 1825 lleg\u00f3 a Granada el alguacil del crimen Ram\u00f3n Pedrosa y Andrade<\/strong>. Ven\u00eda de su Mondo\u00f1edo natal con el encargo especial de aumentar la represi\u00f3n contra liberales y masones que hab\u00edan arraigado en Granada. Desde la reinstauraci\u00f3n del absolutismo en 1823 ya se hab\u00edan registrado algunas ejecuciones, pero fue a partir de su llegada cuando Granada soport\u00f3 el mayor n\u00famero de pasados por el cadalso del Triunfo.\u202f\u202f <\/p>\n\n\n\n

El a\u00f1o 1825, siempre con Ram\u00f3n Pedrosa como protagonista, fue el m\u00e1s numeroso en ejecuciones de tipo pol\u00edtico. El 9 de septiembre ahorc\u00f3 a los masones Felipe Azo, Jos\u00e9 Ibarreta, Francisco \u00c1lvarez, Jos\u00e9 S\u00e1nchez y a los militares Ram\u00f3n \u00c1lvarez, Antonio Quintanilla y Francisco Merlo. A los primeros los hab\u00eda sorprendido \u2500tras denuncia de un jardinero\u2500 en un Carmen cercano a la Alhambra celebrando una reuni\u00f3n mas\u00f3nica; a los militares bajo acusaci\u00f3n de incitar a un alzamiento. Les siguieron las ejecuciones de los cabos Crescencio S\u00e1ez y Miguel V\u00edlchez.\u202f\u202f <\/p>\n\n\n\n

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Cadalso del Triunfo donde se ejecutaba a los reos entre 1823-33. Coincide con la actual Plaza de la Libertad.\u202f <\/p>\n\n\n\n

Fue el comienzo de una larga lista de asesinatos pol\u00edticos para reprimir a los liberales o castigar a militares que no compart\u00edan el absolutismo. Ram\u00f3n Pedrosa permaneci\u00f3 en Granada hasta finales de noviembre de 1831, tras haberse llevado entre sus trofeos la cabeza de Mariana Pineda. En total, en la d\u00e9cada ominosa (1823-33) se calcula que fueron ejecutados un centenar de reos en el cadalso del Triunfo. Y el peor de todos aquellos a\u00f1os fue 1825, con diecinueve ejecuciones en distintas redadas de supuestos masones y conspiradores antifernandinos.\u202f <\/p>\n\n\n\n

(Ver: Coronel Chaleco, h\u00e9roe de la Independencia y \u00faltimo descuartizado en el Triunfo<\/a><\/strong>) <\/p>\n\n\n\n

(Ver: El castigo divino para el juez ‘verdugo’ de Mariana Pineda<\/a><\/strong>)<\/p>\n\n\n\n

1825: Las damas de la nobleza quieren su paseo\u202f <\/h4>\n\n\n\n

Aunque no todo lo acaecido en Granada durante 1825 fue tan luctuoso. Tambi\u00e9n hubo lugar a frufr\u00fa de escarapelas entre la alta sociedad granadina y los ciudadanos ilustrados que anunciaban nuevos tiempos. El enfrentamiento surgi\u00f3 porque el corregidor Juan de Campos Molina (el que reinstaur\u00f3 los Caballeros XXIV, suprimidos durante el periodo napole\u00f3nico y constitucional) tuvo la ocurrencia de reformar los paseos del Sal\u00f3n cuando fue repuesto en 1823. Tom\u00f3 una decisi\u00f3n que no gust\u00f3 a las damas de la nobleza, a la que \u00e9l pertenec\u00eda.\u202f <\/p>\n\n\n\n

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Plano de Dalmau (1797). Se aprecia que los jardines del Sal\u00f3n ten\u00edan forma de hip\u00f3dromo para dar vueltas con carruajes.\u202f\u202f <\/p>\n\n\n\n

Las alamedas del Genil hab\u00edan sido plantadas de manera que permit\u00edan el tr\u00e1nsito de coches de caballos por los laterales. Aquella fresca alameda se convirti\u00f3 en el lugar preferido para que las damas salieran cada tarde a darse unos paseos en sus land\u00f3s descubiertos, a lucir tocados, vestidos y sombrillas. Tambi\u00e9n los usaban quienes eran paseantes a pie. Pero los ruidos de los cascos y la polvareda de las ruedas molestaban a los vecinos de la Acera Banco del Sal\u00f3n. Los cocheros reclamaban sus preferencias de paso a latigazos contra los que se les atravesaran. La soluci\u00f3n que adopt\u00f3 el Ayuntamiento fue reformar los paseos laterales e impedir el paso de carruajes por ah\u00ed. Dej\u00f3 de existir el hip\u00f3dromo particular al que daban vueltas los carruajes de las damas ricas.\u202f\u202f <\/p>\n\n\n\n

Unos aplaudieron la medida, en tanto que a las se\u00f1oras que lo utilizaban para pasear les sent\u00f3 la reforma como una patada en el corpi\u00f1o. La protesta la encabez\u00f3 la VIII Vizcondesa de R\u00edas<\/strong>, Mar\u00eda Antonia Segade-Bugueiro y Valderrama. Ten\u00eda acceso a la corte de Fernando VII. Le escribi\u00f3 pidiendo su mediaci\u00f3n, planteando el tema casi como un asunto de bander\u00edas pol\u00edticas. Exig\u00edan que les devolvieran su paseo para la exhibici\u00f3n vespertina.\u202f\u202f <\/p>\n\n\n\n

Pero el asunto salt\u00f3 al carnaval y a los libelos an\u00f3nimos que circularon por toda la ciudad. Un an\u00f3nimo poeta del momento redact\u00f3 una cr\u00f3nica en verso que narra con humor aquel episodio<\/p>\n\n\n\n

El Rey no intervino en aquella pol\u00e9mica (Aunque ateni\u00e9ndonos a la poes\u00eda, es probable que reprendiera al Ayuntamiento en defensa de sus arist\u00f3cratas). Los paseos del Genil quedaron con el tr\u00e1fico como hab\u00eda marcado el Ayuntamiento. Pero el asunto salt\u00f3 al carnaval y a los libelos an\u00f3nimos que circularon por toda la ciudad. Un an\u00f3nimo poeta del momento redact\u00f3 una cr\u00f3nica en verso que narra con humor aquel episodio. Es el siguiente (recuperada por la revista La Alhambra<\/em>, 15 de junio de 1901):\u202f\u202f <\/p>\n\n\n\n

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Expo frustrada, tranv\u00eda a la Sierra y Cervezas Alhambra<\/h3>\n\n\n\n

Enero de 1925 se desayunaba con la creaci\u00f3n de un comit\u00e9 para organizar una Exposici\u00f3n Hispano-Africana<\/strong> (aunque se ven\u00eda gestando desde dos meses atr\u00e1s). Seguramente inspirada en la Hispano-Americana de Sevilla. Se consideraba que esta ciudad era la m\u00e1s representativa de las huellas de siete siglos de uni\u00f3n en tiempos musulmanes. Entre los promotores se encontraban los l\u00edderes pol\u00edticos y sociales del momento: Alfredo Velasco, Virgilio Castilla, Torres Balb\u00e1s, Gallego Bur\u00edn, S\u00e1nchez-Puerta, conde de las Infantas, Juan Jos\u00e9 Santacruz, etc.\u202f\u202f <\/p>\n\n\n\n

Se preve\u00eda que la fecha id\u00f3nea de aquella gran exposici\u00f3n ser\u00eda ocho a\u00f1os despu\u00e9s, en 1933. Una real orden del 29 de enero de 1925 daba oficialidad al proyecto<\/p>\n\n\n\n

Se preve\u00eda que la fecha id\u00f3nea de aquella gran exposici\u00f3n ser\u00eda ocho a\u00f1os despu\u00e9s, en 1933. Una real orden del 29 de enero de 1925 daba oficialidad al proyecto. Fue editado un primer folleto que hablaba de las caracter\u00edsticas que deber\u00eda tener: su celebraci\u00f3n se har\u00eda en un recinto en terrenos de la Vega, al Oeste de la ciudad; a base de pabellones y albercas, tal como ya lo estaba planificando Sevilla. Constar\u00eda de dos partes: la primera ser\u00eda de tipo art\u00edstico, hist\u00f3rico y artesanal; la segunda, de industria, comercio, comunicaciones y actividades relacionadas.\u202f <\/p>\n\n\n\n

Transcurrido medio a\u00f1o, aquel proyecto no acababa de arrancar, faltaba presupuesto y compromiso. Hubo varias conferencias de Santacruz al respecto y mucha literatura. Y empezaron las quejas habituales sobre agravios: escrib\u00eda el alcalde de la ciudad que Sevilla hab\u00eda recibido 3.413 pesetas para conservaci\u00f3n de carreteras en los siete a\u00f1os anteriores; Barcelona, 1.807; M\u00e1laga, 2.108; y Granada s\u00f3lo 1.090. Y sin buenas inversiones p\u00fablicas poco se pod\u00eda hacer. El alcalde reclamaba cr\u00e9ditos y subvenciones para el proyecto granadino.\u202f <\/p>\n\n\n\n

En aquel debate in\u00fatil se fue diluyendo el proyecto de Exposici\u00f3n Hispano-Africana; el Ayuntamiento acab\u00f3 por no implicarse en el tema<\/p>\n\n\n\n

En aquel debate in\u00fatil se fue diluyendo el proyecto de Exposici\u00f3n Hispano-Africana; el Ayuntamiento acab\u00f3 por no implicarse en el tema; solamente el alcalde S\u00e1nchez-Puertas tom\u00f3 alg\u00fan inter\u00e9s cuando ya era tarde; la crisis econ\u00f3mica de 1929 empezaba a asomar por Granada y todo era paro y miseria. Y luego los vaivenes e inestabilidad de la II Rep\u00fablica acabaron por arruinarla por completo.\u202f <\/p>\n\n\n\n

(Ver: Exposici\u00f3n Hispano-Africana 1933, el sue\u00f1o roto de Virgilio Castilla<\/a><\/strong>)\u202f \u202f <\/p>\n\n\n\n

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Dos ceramistas marroqu\u00edes trabajaban en sus tornos en el Corral del Carb\u00f3n, mayo de 1939. AHMGR.\u202f <\/p>\n\n\n\n

Nada de obras y pabellones a las afueras, todos se circunscribi\u00f3 al edificio del Corral del Carb\u00f3n. All\u00ed trajeron a artesanos marroqu\u00edes que trabajaron cara al p\u00fablico y algunas tiendas<\/p>\n\n\n\n

Pas\u00f3 la guerra civil (1936-39) y lleg\u00f3 Antonio Gallego Bur\u00edn como alcalde. Hab\u00eda formado parte del comit\u00e9 organizador desde 1925 en representaci\u00f3n de la Universidad. Con una Espa\u00f1a y una ciudad devastadas por la contienda, Gallego retom\u00f3 la idea de la exposici\u00f3n, pero de manera infinitamente m\u00e1s modesta. La llam\u00f3 Exposici\u00f3n Hispano-Marroqu\u00ed, celebrada en 1939 durante la semana del Corpus. Se limit\u00f3 a una simple aportaci\u00f3n de artesanos del protectorado espa\u00f1ol en Marruecos. Nada de obras y pabellones a las afueras, todo se circunscribi\u00f3 al edificio del Corral del Carb\u00f3n. All\u00ed trajeron a artesanos marroqu\u00edes que trabajaron cara al p\u00fablico y algunas tiendas. Pasearon al jalifa y algunas autoridades norteafricanas para dar mayor color al asunto. Todo qued\u00f3 muy empeque\u00f1ecido; ni los \u00e1nimos ni los bolsillos estaban para exposiciones. Al menos quedaron unas cuantas buenas fotograf\u00edas de Torres Molina.\u202f \u202f <\/p>\n\n\n\n

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Tranv\u00eda saliendo de uno de los t\u00faneles y atravesando el viaducto.\u202f <\/p>\n\n\n\n

El nacimiento del Tranv\u00eda a la Sierra cumple un siglo este a\u00f1o de 2025<\/strong>. Es una historia demasiado conocida como para que le dedique mucho espacio en este recordatorio. Tras muchos proyectos desde principios del siglo XX por acercarse al macizo mediante l\u00ednea de v\u00eda estrecha, en 1921 cuaj\u00f3 el proyecto del Duque de San Pedro de Galatino. Bordeaba el r\u00edo Genil ascendiendo por su valle arriba. Primero hasta el cruce de Maitena, m\u00e1s tarde ampliado hasta el Charc\u00f3n (1944). La idea tambi\u00e9n contemplaba un funicular para ascender a los Pe\u00f1ones de San Francisco. Que nunca lleg\u00f3 a cuajar.\u202f\u202f <\/p>\n\n\n\n

Un total de 24 kil\u00f3metros de trazado que una d\u00e9cada despu\u00e9s empez\u00f3 a ser destruida porque estorbaba para el Embalse de Canales<\/p>\n\n\n\n

Las dificultades econ\u00f3micas de la empresa promotora acabaron poni\u00e9ndolo en mano del Estado en 1931. Y as\u00ed permaneci\u00f3 aquel transporte un tanto rom\u00e1ntico hasta que el a\u00f1o 1974, ya en manos de Ferrocarriles de V\u00eda Estrecha, se decidi\u00f3 cerrarlo. Un total de 24 kil\u00f3metros de trazado que una d\u00e9cada despu\u00e9s empez\u00f3 a ser destruida porque estorbaba para el Embalse de Canales.\u202f <\/p>\n\n\n\n

(Ver: La desconocida f\u00e1brica artesana de tranv\u00edas de Sierra Nevada<\/a><\/strong>)\u202f <\/p>\n\n\n\n

Hoy est\u00e1 integrada en el grupo Mahou-San Miguel. Es de imaginar que estar\u00e1n preparando alguna sorpresa por \u00e9ste su primer siglo de vida. Salud y larga vida<\/p>\n\n\n\n

Empec\u00e9 este a\u00f1o 2025 tom\u00e1ndome una cerveza Alhambra 1925<\/strong>. No es que esa birra cumpla un siglo, ya que fue creada por Miguel Hern\u00e1iz hace bastante menos. Pero al menos el envase es una r\u00e9plica de las primeras botellas que sac\u00f3 al mercado esta marca centenaria granadina. Ya es toda una proeza contar con empresas se\u00f1eras que sigan vivas tanto tiempo.\u202f\u202f <\/p>\n\n\n\n

Este a\u00f1o 2025 celebrar\u00e1 Cervezas Alhambra su primer centenario<\/strong>. Hoy est\u00e1 integrada en el grupo Mahou-San Miguel. Es de imaginar que estar\u00e1n preparando alguna sorpresa por \u00e9ste su primer siglo de vida. Salud y larga vida.\u202f <\/p>\n\n\n\n

(Ver: El catal\u00e1n y el vasco que vinieron a Granada a hacer la mejor cerveza de Espa\u00f1a<\/a><\/strong>)\u202f  <\/p>\n\n\n\n

(Ver: <\/a><\/em>\u00bfUna cervecita Alhambra Emperador 1526?<\/a><\/strong>)\u202f\u202f<\/p>\n\n\n\n

Gabriel Pozo Felguera<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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