A ver. Los estudiosos de los siglos XV y XVI de Granada coinciden en se\u00f1alar que Hernando de Talavera fue un buen arzobispo<\/a>, pues ten\u00eda buen coraz\u00f3n y trat\u00f3 de que la convivencia entre los musulmanes y los cristianos no fuera tan traum\u00e1tica despu\u00e9s de que los Reyes Cat\u00f3licos conquistaran Granada. Adem\u00e1s, estaba convencido de que para convertir a los infieles mejor era con caridad y buen trato que a palos y con represi\u00f3n. Este hombre ten\u00eda en cuenta que hab\u00eda unas Capitulaciones firmadas por los propios Reyes Cat\u00f3licos que permit\u00eda a los musulmanes que siguieran practicando su religi\u00f3n. Hernando de Talavera, a pesar de que quer\u00eda convertir a los moros, s\u00ed cumpli\u00f3 con lo firmado. Pero luego lleg\u00f3 el t\u00edo Paco con las rebajas y se jodi\u00f3 el invento. El t\u00edo Paco era en este caso el cardenal Cisneros<\/strong> que llega en 1499 y pone a Granada patas arriba, religiosa y culturalmente hablando. El cardenal Cisneros crey\u00f3 necesaria la utilizaci\u00f3n de la fuerza, la represi\u00f3n y la violencia para acabar con el islamismo en Granada. Y una de sus acciones fue la de mandar quemar los libros que hab\u00eda en la Madraza, que hab\u00eda sido fundada por Yusuf I y que era la primera escuela del Cor\u00e1n de Al Andalus. Tambi\u00e9n la primera de estas caracter\u00edsticas que exist\u00eda en todo el mundo. Yusuf I hizo que se construyera al lado de la mezquita mayor, para imprimirle la importancia que quer\u00eda darle. Fue el 23 de febrero (\u00bfles suena este d\u00eda?) de 1502 cuando el susodicho cardenal mand\u00f3 que se hiciera una hoguera en Bib Rambla con todos los libros que hab\u00eda en La Madraza.<\/strong> Ni se sabe cu\u00e1ntos se quemaron, pero s\u00ed que fueron miles entre coranes y tratados de Filosof\u00eda, de Historia y de Ciencia. Las cifras que se han barajado est\u00e1n entre los 100.00 y 200.000 vol\u00famenes. En todo caso, un aut\u00e9ntico desastre. Jam\u00e1s se hab\u00edan quemado tantos libros y se hab\u00eda perdido tanta sabidur\u00eda impresa.<\/p>\n\n\n\n La Madraza fue la primera universidad p\u00fablica de Al Andalus y est\u00e1 en el ADN de Granada por traspasar el tiempo y llegar al mismo coraz\u00f3n de los granadinos, que siente respeto y consideraci\u00f3n siempre que cruzan sus puertas. Hoy pertenece a la Universidad de Granada y sirve de sede de la Real Academia de Bellas Artes de Nuestra Se\u00f1ora de las Angustias. Por supuesto el edificio que hay en la calle Oficios no responde al que creara Yusuf I, ya que a lo largo del tiempo ha tenido muchas reformas e intervenciones arquitect\u00f3nicas. <\/strong>Seguramente es el edificio granadino que m\u00e1s intervenciones ha tenido y lo que es hoy no tiene que ver casi nada con lo que fue. Pero, como digo, si se entra en \u00e9l se llega a percibir el halo de lo que un d\u00eda fue: una escuela en la que se impart\u00edan ense\u00f1anzas de Derecho, Medicina y Matem\u00e1ticas, uno de los templos del saber de nuestro pasado nazar\u00ed. Los poetas Ibn al-Jatib y Ibn Zamrak, cuyos poemas decoran las paredes y fuentes de la Alhambra, estudiaron all\u00ed. Eso s\u00ed, a las mujeres no se les permit\u00eda estudiar en la madraza. Nueve a\u00f1os dur\u00f3 su construcci\u00f3n, desde 1340 a 1349. Funcion\u00f3 como escuela hasta 1500, que es cuando Cisneros dice hasta aqu\u00ed hemos llegado y la clausura definitivamente.<\/p>\n\n\n\n Han escrito los expertos que su arquitectura era esplendorosa, como todas las construcciones que hac\u00eda Yusuf I (recordemos que durante su reinado se construy\u00f3 el Palacio de Comares, la Puerta de la Justicia y la torre de la Cautiva). Ten\u00eda una portada de m\u00e1rmol blanco cuyos restos (encontrados despu\u00e9s de unas excavaciones) se encuentran en el Museo Arqueol\u00f3gico de Granada. Ten\u00eda tambi\u00e9n una alberca central y entre los lemas que la decoraban hab\u00eda uno en el que pod\u00eda leerse: \u201cSi en tu esp\u00edritu hace asiento el deseo del estudio y de huir de las sombras de la ignorancia, hallar\u00e1s en ella el hermoso \u00e1rbol del honor. Hace el estudio brillar como estrellas a los grandes, y a los que no lo son los eleva a igual lucimiento\u201d. \u00a1Que lo supere la Inteligencia artificial!<\/p>\n\n\n\n En fin. Que despu\u00e9s de madraza sirvi\u00f3 de Cabildo o Ayuntamiento. Parece ser que en aquella \u00e9poca el edificio no sufre mucho, aunque se emprenden algunas obras menores, para adaptarlo a las nuevas funciones. En la planta superior se construye el famoso sal\u00f3n de Caballeros XXIV,<\/strong> que conserva una armadura mud\u00e9jar impresionante y que fue lugar de reuniones de los que reg\u00edan la ciudad. Uno de sus atractivos es su oratorio, una sala nazar\u00ed que, al menos mantiene sus arcos de herradura, los colores originales, las celos\u00edas y las yeser\u00edas del techo. Esta conservaci\u00f3n ha sido posible gracias a la iniciativa (bendita iniciativa) de tapiar esta sala nazar\u00ed durante la etapa cristiana para ocultar su decoraci\u00f3n \u00e1rabe.<\/p>\n\n\n\n El edificio sufri\u00f3 una gran transformaci\u00f3n a finales del siglo XVII y comienzos del XVIII.<\/strong> Fue cuando perdi\u00f3 definitivamente casi todos los detalles primigenios del arte nazar\u00ed. Se quit\u00f3 la alberca central y el patrio se cubri\u00f3 con un enlosado de la \u00e9poca. En 1722 se le encargan nuevas obras de reconstrucci\u00f3n a Jos\u00e9 de Bada, que introduce en el edificio los elementos barrocos cl\u00e1sicos de la \u00e9poca. La fachada y la decoraci\u00f3n ya no tienen que ver con su aspecto original, pero se conservan algunos detalles (cada vez menos) que la trasportan a su pasado ilustre.<\/p>\n\n\n\n En 1858 el Ayuntamiento se traslada a su emplazamiento actual de la Plaza del Carmen y durante muchos a\u00f1os el edificio permanece cerrado. Hasta que es vendido a un particular que lo transforma en un almac\u00e9n de telas. En esta \u00e9poca se produce un incendio que destruye por completo la techumbre de madera del oratorio. En 1942 pasa a ser propiedad del Estado, que lo adquiere con la intenci\u00f3n de crear all\u00ed el Instituto de los Reyes Cat\u00f3licos del Consejo Superior de Investigaciones Cient\u00edficas, proyecto que, seg\u00fan el investigador V\u00edctor L\u00f3pez, nunca lleg\u00f3 a materializarse. Poco despu\u00e9s es cedido a la Universidad de Granada. En 1976 se acometen unas nuevas obras que devuelven al antiguo oratorio parte de su esencia original.<\/p>\n\n\n\n En los a\u00f1os 2006 y 2007 el edificio de la antigua madraza fue restaurado de nuevo y se llevaron a cabo unas excavaciones arqueol\u00f3gicas que sacaron a la luz gran parte de su pasado. Gracias a estos trabajos se ha podido conocer la estructura original de la escuela isl\u00e1mica.<\/strong> En 2011 se abri\u00f3 al p\u00fablico. En sus instalaciones se celebran conferencias y se inauguran exposiciones vinculadas a la Universidad. Desde noviembre del pasado a\u00f1o se puede acceder gratuitamente y ver el oratorio, aunque sea a distancia. Para entrar en \u00e9l se puede, pero en grupos restringidos y con cita previa. Lo \u00fanico que hay que evitar es a las gitanas que pululan por all\u00ed ofreci\u00e9ndote una ramita de romero. Si coges la ramita est\u00e1s perdido.<\/p>\n\n\n\nFue sede del Ayuntamiento<\/h2>\n\n\n\n