Al fil\u00f3sofo Byung-Chul Han se le puede atribuir el m\u00e9rito de haber popularizado una conciencia sobre la sociedad del cansancio<\/em>, esa en la que el sujeto del rendimiento se explota a s\u00ed mismo hasta reventar<\/a> y cree que se est\u00e1 realizando. En un bar cercano a mi casa, un camarero al que llamaremos Paco me cuenta que \u00e9l es feliz con su jornada de 40 horas semanales, pero lo ser\u00eda infinitamente m\u00e1s si las cotizara todas, porque legalmente s\u00f3lo le pagan 10; las otras van en negro. Entre los despachos de la filosof\u00eda bien remunerada y premiada con el Princesa de Asturias y los azulejos ro\u00eddos de una taberna de provincias habita un problema importante, el trabajo, que en nuestro pa\u00eds adquiere tintes de maldici\u00f3n a pesar de las recientes mejor\u00edas. La subida del salario m\u00ednimo, por ejemplo, ha aliviado algunas econom\u00edas dom\u00e9sticas, y la reducci\u00f3n de la jornada laboral \u2014si se acaba implantando\u2014 supondr\u00e1 un paso loable hacia la liberaci\u00f3n de tiempo, un elemento escurridizo por el que compiten grandes y peque\u00f1as empresas, pero tambi\u00e9n el beb\u00e9 que necesita cuidados, y nuestro propio derecho al descanso o a la fiesta. Sin embargo, mucho me temo que la historia se encuentra dando unos brincos tan radicales que la pol\u00edtica institucional deber\u00eda responder con una profunda reflexi\u00f3n sobre esa vor\u00e1gine que arrastra a los cuerpos empleados, tritur\u00e1ndolos a su paso, tambi\u00e9n emocionalmente.<\/p>\n\n\n\n El trabajo ha mutado, para una gran mayor\u00eda, de lugar donde desempe\u00f1ar sus virtudes a cambio de unas coordenadas vitales dignas a la obligaci\u00f3n de alquilar ese par\u00e9ntesis que es la vida entre el vac\u00edo anterior al nacimiento y la muerte \u2014dec\u00eda S\u00e9neca\u2014 sin apenas recompensa. Valorando los puntuales aumentos en la n\u00f3mina, el poder adquisitivo de la ciudadan\u00eda ha sido mermado a lo largo de las m\u00faltiples crisis, lo cual ha contribuido a un fen\u00f3meno m\u00e1s acuciante si cabe en los j\u00f3venes: la completa disociaci\u00f3n del empleo y la identidad. Qui\u00e9n se quiere deslomar para el patr\u00f3n cuando los mecanismos de la meritocracia, anta\u00f1o m\u00e1s o menos funcionales, se han ca\u00eddo por las grietas conformar\u00eda una buena encuesta ahora que todo ha de medirse en n\u00fameros. En otras palabras, un empleo sin proyecci\u00f3n de futuro, para el que el currito es mera pieza dentro de un engranaje desigual e injusto, no genera ning\u00fan compromiso; s\u00ed fabrica cantidades ingentes de frustraci\u00f3n y una alienaci\u00f3n dolorosa que ya cont\u00f3 Simone Weil<\/a>. El sendero hacia adelante y hacia arriba se trunc\u00f3; el dinero ni se ajusta siempre a la formaci\u00f3n ni consigue en ocasiones pagar bienes b\u00e1sicos como la vivienda; la inestabilidad de los contratos se suma a la del mundo mismo mientras Paco contempla que los ricos contin\u00faan aumentando su fortuna sin esfuerzo.<\/p>\n\n\n\n Aqu\u00ed yace una emboscada perfecta que, en Estados Unidos, ha desencadenado lo que se llam\u00f3 \u201cdimisi\u00f3n silenciosa\u201d: realizar las tareas m\u00ednimas para evitar el despido<\/a>, pero cuidando no involucrarse demasiado con una oficina, o un bar, considerados par\u00e1sitos de nuestros latidos. A eso han de a\u00f1adirse al menos dos factores m\u00e1s que complican la ecuaci\u00f3n: las mudanzas tecnol\u00f3gicas en torno a la Inteligencia Artificial prometen automatizar sectores enteros; adem\u00e1s, si en alg\u00fan momento nos tom\u00e1semos en serio la transici\u00f3n ecol\u00f3gica, esta deber\u00eda forzosamente alcanzar el car\u00e1cter de transici\u00f3n laboral, pues buena parte de los puestos de trabajo son insostenibles, contaminantes, da\u00f1inos para la biodiversidad y nuestras vulnerables anatom\u00edas. No es de extra\u00f1ar que Sam Altman, el inventor y jefe de ChatGPT, haya propuesto la implementaci\u00f3n de una renta b\u00e1sica universal ante los riesgos que su criatura entra\u00f1a para la supervivencia de mucha gente; una medida que, desgraciadamente, cuenta con escasa presencia en el imaginario colectivo. Tampoco resulta descabellada la recomendaci\u00f3n que lanz\u00f3 la Agencia Internacional de la Energ\u00eda al comienzo de la guerra en Ucrania: m\u00e1s teletrabajo, por favor, para ahorrar gasolina y luces, pero tambi\u00e9n con fines medioambientales. El presentismo, siendo posible la flexibilidad hogare\u00f1a, esa que promueve asimismo la conciliaci\u00f3n, carece de anclaje l\u00f3gico hoy en d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed que algo estamos haciendo bien, pero algo muy peque\u00f1o. La miga de un pan gigante no llena el paladar, queremos el bocadillo; a poder ser, uno elaborado con trigo limpio y sin pesticidas, capaz de prevenir fam\u00e9licas legiones en el futuro y de subsanar los retazos de hambre laboral que ya existen. Aminorar significativamente las horas de dejarse la piel a favor de sanarla con amigos y familiares; transformar una cultura de obediencia acr\u00edtica y mal remunerada en otra de desempe\u00f1o \u00fatil cargado de derechos sociales; ajustar la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica al bien com\u00fan en lugar de ir a remolque, parcheando sus fallos mientras nos reemplaza; simplemente, priorizar la vida (ese par\u00e9ntesis) y no la dominaci\u00f3n jer\u00e1rquica, como hemos aprendido quienes leemos a Byung-Chul Han<\/a> y escuchamos a Paco el camarero, ser\u00eda una manera de empezar a pensarnos en la vor\u00e1gine. No es tan dif\u00edcil activar la imaginaci\u00f3n pol\u00edtica, sacudirle el polvo y enlucirla; ha ocurrido muchas veces en esa Europa que ahora todos encumbran, la del Estado del bienestar y los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n