{"id":79356,"date":"2025-10-11T11:00:34","date_gmt":"2025-10-11T09:00:34","guid":{"rendered":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=79356"},"modified":"2025-10-09T12:01:53","modified_gmt":"2025-10-09T10:01:53","slug":"irene-vallejo-por-mariano-poyatos-augustin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=79356","title":{"rendered":"\u00abIrene Vallejo\u00bb por Mariano Poyatos August\u00edn"},"content":{"rendered":"
Me erotiza la gente buena. <\/span>La l\u00f3gica de la competici\u00f3n a ultranza nos exige convertirnos en triunfadores. Mil veces escuchaste la advertencia: quienes te rodean son rivales. Se aprovechar\u00e1n de ti. Ense\u00f1a los dientes, jam\u00e1s te muestres d\u00e9bil. Eres demasiado ingenua, vas con un lirio en la mano. No sabes poner l\u00edmites. Como si el problema fuera tuyo; como si la bondad fuese una deficiencia de car\u00e1cter, una insignia de perdedores.<\/strong><\/div>\n
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Hace casi veinticinco siglos, el historiador griego Tuc\u00eddides diseccion\u00f3 esta contradicci\u00f3n con afilada lucidez: \u00abLa mayor\u00eda de los hombres prefieren que los llamen listos por ser unos canallas, a que los consideren necios siendo honrados. De esto \u00faltimo, se averg\u00fcenzan; de lo otro, se enorgullecen\u00bb. Tras siglos de fascinaci\u00f3n por el misterio y el imperio del mal, nuestras historias sobre gente bien intencionada se cuentan en clave cursi o remilgada, incluso par\u00f3dica. Salvo en las monsergas a los ni\u00f1os que incordian \u2013\u00a1p\u00f3rtate bien!\u2013 o agazapada en la sobredosis de alm\u00edbar navide\u00f1o, la bondad tiene una reputaci\u00f3n aburrida, insulsa, moralizadora y pusil\u00e1nime. Se elogia epis\u00f3dicamente, pero se deval\u00faa por sistema. Pese a los disimulos y tapujos ocasionales, nadie se enga\u00f1a: lo deseable de verdad es el liderazgo arrogante, carism\u00e1tico y con colmillo. Desde las redes sociales a las encuestas electorales, se premia la agresividad. La guerra de todos contra todos es ortodoxia, la victoria sobre el pr\u00f3jimo es la medida de todas las cosas, la evoluci\u00f3n nace de una lucha feroz por la supervivencia. Sin embargo, incluso Charles Darwin reconoci\u00f3 que la empat\u00eda hacia los dem\u00e1s es tan instintiva como el ego\u00edsmo.<\/div>\n
Durante una tertulia televisada hace d\u00e9cadas, la poeta espa\u00f1ola Gloria Fuertes, inmune al sarcasmo de sus compa\u00f1eros de programa, declar\u00f3 con voz ronca y total convicci\u00f3n: \u00abA m\u00ed solo me erotiza la gente buena\u00bb. Curiosamente, tanto la palabra \u201cbonito\u201d como \u201cbello\u201d son, en su ra\u00edz latina, diminutivos de \u201cbueno\u201d, como si en otro tiempo el magnetismo que proclamaba la escritora hubiera sido una evidencia. Hoy, el t\u00e9rmino latino bonus alude a un incentivo econ\u00f3mico: nuestro mundo prefiere el lujo a la lujuria. Solo en su acepci\u00f3n dineraria parece alcanzar la bondad su perdido prestigio.<\/div>\n
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En esta \u00e9poca zarandeada por la incertidumbre, la avalancha de pron\u00f3sticos apocal\u00edpticos y los diagn\u00f3sticos fatalistas nos empujan a fijarnos mejor en lo peor. Sin embargo, a nuestro alrededor, mucha gente es buena a diario, sin que nadie parezca advertirlo o agradecerlo. La teor\u00eda de la competencia descarnada desacredita aquello que hace funcionar el mundo: los cuidados a hijos, ancianos y enfermos, nuestras m\u00e1s aut\u00e9nticas redes sociales. Ese territorio tantas veces despreciado o depredado. El fil\u00f3sofo romano S\u00e9neca, asm\u00e1tico desde la infancia en su Corduba natal \u2013la actual C\u00f3rdoba andaluza\u2013, vivi\u00f3 marcado por una salud d\u00e9bil y la necesidad constante de asistencia para afrontar sus achaques. En una carta evocaba: \u00abTodas las incomodidades del cuerpo, todas sus angustias y borrascas han pasado por m\u00ed\u00bb. Consciente de que la enfermedad y la debilidad forman parte de nuestras vidas, escribi\u00f3 que la gente sabia quiere amigos no por inter\u00e9s propio, sino para colmar el deseo de ayudar al pr\u00f3jimo, porque la colaboraci\u00f3n es sanadora. \u00abNadie tiene una vida feliz si lo vuelca todo en sus fines\u00bb. En sus famosas Ep\u00edstolas a Lucilio describi\u00f3 la convivencia como una arquitectura del cuidado: \u00abLa sociedad se parece a una b\u00f3veda, que se desplomar\u00eda si unas piedras no sujetaran a otras, y solo se sostiene por el apoyo mutuo\u00bb. No somos islas, sino hilos entretejidos.<\/div>\n
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La bondad asusta porque nos vuelve conscientes de la vulnerabilidad ajena, y de la propia. No queremos afrontar la fragilidad acechante de nuestros cuerpos. Preferimos el ideal de suficiencia, menos promiscuo, que promete fortaleza e independencia, al precio de aislarnos. Por eso, nos obsesionamos con encontrar la seguridad en el \u00e9xito y, en esa carrera despiadada, negamos la alegr\u00eda y el disfrute de apoyar a otros. Reprimimos nuestros instintos, nos refrenamos. En un oc\u00e9ano de islas amuralladas, sin tacto ni contacto, la bondad acabar\u00e1 por ser nuestro placer prohibido.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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