{"id":81666,"date":"2026-02-08T11:00:14","date_gmt":"2026-02-08T10:00:14","guid":{"rendered":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=81666"},"modified":"2026-02-03T10:33:07","modified_gmt":"2026-02-03T09:33:07","slug":"el-personaje-tarfe-es-un-ente-de-ficcion-por-jose-enrique-granados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=81666","title":{"rendered":"\u00abEl personaje TARFE, es un ente de ficci\u00f3n\u00bb por Jos\u00e9 Enrique Granados"},"content":{"rendered":"
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Seg\u00fan Mar\u00eda Soledad Carrasco, el personaje TARFE, es un ente de ficci\u00f3n extraordinariamente complejo, cuya presencia en la literatura espa\u00f1ola ha pervivido por varios siglos.<\/h3>\n<\/div>\n
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La primera aparici\u00f3n de Tarfe en las letras hisp\u00e1nicas no es muy halag\u00fce\u00f1a, ya que apunta a una desacralizaci\u00f3n religiosa muy grave por parte del personaje contra la Virgen Mar\u00eda. La leyenda, reiterada en el romancero, se conoce como \u00abel triunfo del Ave Mar\u00eda\u00bb. Cuenta el famoso romance que un moro valiente pero descort\u00e9s, llamado Tarfe en la mayor\u00eda de las versiones, se presenta ante los muros de Santa Fe arrastrando de la cola del caballo un cartel con la divisa \u00abAve Mar\u00eda\u00bb. Lanza un desaf\u00edo arrogante a la multitud cristiana: \u00ab\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 aquel caballero\/ que sea tan esforzado\/ que quiera hacer conmigo\/ batalla en aqueste campo?\u00bb Le sale entonces al paso un joven caballero cristiano, llamado Garcilaso en algunas de las versiones del romance, que triunfa finalmente sobre Tarfe. Los versos describen c\u00f3mo el caballero cabalga victorioso frente al rey don Fernando con la p\u00eda divisa mariana al pecho y la cabeza del moro clavada en la punta de la lanza\u00bb.<\/em><\/div>\n
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Esta leyenda, tan reiterada en el romancero, se la apropia Lope en comedias como Los hechos de Garcilaso de la Vega y el moro Tarfe y El cerco de Santa Fe. Tarfe es a su vez un personaje muy notorio en el romancero nuevo. Aunque es una figura estilizada y galana, no es tan heroico como los otros moros literarios de fantas\u00eda: posiblemente la leyenda negativa del \u00abAve Mar\u00eda\u00bb aun estuviera gravitando fuertemente sobre \u00e9l. Es el amante desde\u00f1ado y celoso en \u00abAbrasado en viva llama\/ Bravo, feroz y rebelde\u00bb, o \u00abSi tienes el coraz\u00f3n\/ Zaide, como la arrogancia\u00bb; el rival amenazado en \u00abMira, Tarfe, que a Daraja\/ no me la mires ni hables\u00bb; el murmurador en \u00abDi, Zaida, \u00bfde qu\u00e9 me avisas? \/ \u00bfQuieres que muera y que calle?\u00bb [\u00abmiente el infame de Tarfe]\u00bb.<\/em><\/div>\n<\/div>\n
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El moro Tarfe, figura clave en el romancero morisco, reaparece en el Quijote ap\u00f3crifo de Avellaneda, donde acompa\u00f1a a los protagonistas a Zaragoza. Cervantes usurpa a su rival el personaje morisco y lo hunde en su propia novela {Quijote II, 72), para hacer que desdiga al esp\u00fareo autor tordesillesco. Tarfe parece haberse convertido en el moro por antonomasia de las letras espa\u00f1olas. Cervantes pinta al personaje como comedido y sobrio. Su s\u00e9quito, tan lleno de colorido en el Quijote ap\u00f3crifo, se reduce ahora a tres o cuatro criados, y sus ropajes ricamente coloreados son sustituidos por ropa de verano cuando se hospeda en la venta con los protagonistas de la novela. Don Quijote y Sancho lo convencen de que ellos son los \u00abaut\u00e9nticos\u00bb frente a las marionetas esp\u00fareas de Avellaneda. Y, en una escena demencial, Tarfe juramenta que estos don Quijote y Sancho de la venta no son los que \u00e9l estuvo acompa\u00f1ando en las justas de Zaragoza. Cervantes, eso s\u00ed, es perfectamente consciente del origen moro del personaje que le usurpa a Avellaneda: \u00abvoy a Granada, que es mi patria\u00bb comenta Tarfe a don Quijote, a lo que \u00e9ste replica con un entusiasmo algo enigm\u00e1tico: \u00ab\u00a1Y buena patria!\u00bb.<\/em><\/div>\n
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Tenemos pues que el antih\u00e9roe del romancero protagoniza dos novelas del siglo XVII. Digo mal, protagoniza tres, ya que tambi\u00e9n Tarfe luce su gallard\u00eda desde la fabulaci\u00f3n de un morisco exilado en T\u00fanez, que lo inscribe en una novela a la italiana en la que las damas y galanes de un sarao perdido en el tiempo escuchan sonetos y romances espa\u00f1oles. Entre ellos, aquel que protagoniza el mism\u00edsimo Tarfe: \u00abSi tienes el coraz\u00f3n, Zaide, como la arrogancia…\u00bb. Los concurrentes celebran alborozadamente la gallard\u00eda del moro -\u00abSolenic\u00f3sse la balent\u00eda del moro Tarfe\u00bb (fol. 42 r)-. Al fin Tarfe est\u00e1 con los suyos: ya no es un blasfemo ni un \u00abantih\u00e9roe\u00bb. El novelista propone a sus correligionarios moriscos de carne y hueso una lectura reivindicadora -\u00e0 l’envers- del \u00abtraicionero\u00bb Tarfe, con quien se identifica plenamente. <\/em><\/div>\n
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Estamos pues ante un hecho documentado: Tarfe, figura representativa de la morer\u00eda para las letras espa\u00f1olas, a la vez gal\u00e1n, blasfemo y traicionero, es, sin embargo, la figura \u00e1rabe paradigm\u00e1tica ante los ojos de la casta vencida.<\/em><\/div>\n
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(Extra\u00eddo del art\u00edculo ya referido en esta Gacetilla de Luce L\u00f3pez-Baralt, titulado <<Juan Ruiz y el morisco Tarfe \u201cgalanes\u201d de la tierra chica.<\/em><\/strong>>><\/div>\n<\/div>\n
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En la fotograf\u00eda, escultura del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas reci\u00e9n instalada en 1944.<\/div>\n
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Gacetilla y curiosidades elvirenses<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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