{"id":83138,"date":"2026-04-07T08:16:51","date_gmt":"2026-04-07T06:16:51","guid":{"rendered":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=83138"},"modified":"2026-04-07T10:44:15","modified_gmt":"2026-04-07T08:44:15","slug":"el-acoso-escolar-no-empieza-en-la-escuela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=83138","title":{"rendered":"El acoso escolar no empieza en la escuela"},"content":{"rendered":"
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La sociedad deber\u00eda preguntarse no solo qu\u00e9 pasa en los colegios, sino qu\u00e9 formas de relaci\u00f3n se est\u00e1n normalizando fuera de ellos.<\/h3>\n

Llevamos varias d\u00e9cadas nombrando, se\u00f1alando y tratando de abordar el complejo fen\u00f3meno del acoso escolar<\/a>. Campa\u00f1as de sensibilizaci\u00f3n, charlas, protocolos de actuaci\u00f3n. Sin embargo, cada curso volvemos a ser testigos de historias que muestran que la problem\u00e1tica sigue produci\u00e9ndose con una intensidad preocupantemente similar. Quiz\u00e1 esto pueda tener que ver con que seguimos abordando el fen\u00f3meno desde algunas premisas que generan tranquilidad social, pero que resultan profundamente enga\u00f1osas.<\/p>\n

El acoso escolar no es tan diferente de muchas situaciones de hostigamiento que las personas adultas experimentamos en distintos \u00e1mbitos de la vida: la familia, el trabajo, los grupos de amistad o las relaciones de pareja. La mirada social hacia el acoso escolar sigue estando impregnada de cierto adultocentrismo: tendemos a pensar que \u201ceso del acoso escolar\u201d es algo que ocurre exclusivamente entre ni\u00f1os y adolescentes, sin vincularlo con din\u00e1micas cercanas, familiares e incluso con comportamientos en los que, en determinados momentos, tambi\u00e9n podemos participar.<\/p>\n

Aceptar esta idea resulta inc\u00f3modo, pero es necesario: las conductas de acoso no pertenecen exclusivamente a una minor\u00eda de menores especialmente problem\u00e1ticos. En determinadas circunstancias, cuando el contexto lo permite o incluso lo premia, las personas podemos participar \u2014de forma activa o pasiva\u2014 en din\u00e1micas de exclusi\u00f3n, ridiculizaci\u00f3n o humillaci\u00f3n. A veces ocurre a trav\u00e9s de burlas aparentemente inofensivas; otras, mediante silencios que legitiman lo que est\u00e1 sucediendo; y, en ocasiones, mediante la difusi\u00f3n de comentarios o contenidos que refuerzan la estigmatizaci\u00f3n de alguien en situaci\u00f3n de vulnerabilidad.<\/p>\n

Sin embargo, nos resulta complicado mirar hacia estos hechos, probablemente porque nos cuesta diferenciar conductas de identidades. Hablamos de \u201clos acosadores\u201d y \u201clas v\u00edctimas\u201d como si se tratara de categor\u00edas fijas que pertenecen solo a un tipo de personas, cuando en realidad muchas de estas din\u00e1micas son situacionales y relacionales. Esta simplificaci\u00f3n nos tranquiliza: si quienes acosan son \u201cotros\u201d \u2014personas claramente diferentes a nosotros o a nuestros hijos\u2014, no necesitamos revisar nuestras propias pr\u00e1cticas ni preguntarnos en qu\u00e9 contextos pueden aparecer determinadas conductas. Sin embargo, reducir el problema a identidades r\u00edgidas invisibiliza algo fundamental: una misma persona puede ocupar posiciones distintas en diferentes momentos y grupos, y muchas situaciones de acoso se sostienen precisamente porque quienes participan no se perciben a s\u00ed mismos como agresores, sino como parte de una din\u00e1mica grupal que consideran normalizada.<\/p>\n

No podemos olvidar la dimensi\u00f3n contextual en la que crecen los ni\u00f1os y adolescentes de hoy. En los \u00faltimos a\u00f1os estamos asistiendo a la consolidaci\u00f3n de estilos de liderazgo pol\u00edtico y medi\u00e1tico en los que la humillaci\u00f3n p\u00fablica, la ridiculizaci\u00f3n o la violencia hacia el adversario se presentan como formas leg\u00edtimas de relaci\u00f3n \u2014un estilo visible, por ejemplo, en figuras como Donald Trump<\/a>\u2014. Cuando estas formas de interacci\u00f3n se televisan, se viralizan y circulan con escasas consecuencias visibles, el mensaje impl\u00edcito que reciben quienes est\u00e1n aprendiendo a relacionarse resulta dif\u00edcil de ignorar. En ese contexto, el acoso escolar deja de ser \u00fanicamente un fen\u00f3meno que ocurre dentro de la escuela para convertirse tambi\u00e9n en el reflejo de una cultura relacional m\u00e1s amplia que legitima la dominaci\u00f3n simb\u00f3lica de unas personas sobre otras.<\/p>\n

No podemos abordar el acoso en los centros educativos disociando el fen\u00f3meno del tejido cultural en el que sucede, olvidando que todas las personas podemos participar en din\u00e1micas abusivas o tratando las conductas como si fueran identidades absolutas. Tampoco deber\u00edamos caer en la trampa de esperar que unas medidas correctivas \u2014sanciones disciplinarias, cambios de grupo, protocolos activados tras el da\u00f1o\u2014 puedan revertir el problema si no se produce un cambio en la forma en que las diferentes partes involucradas nos posicionamos frente a la problem\u00e1tica. Las medidas disciplinarias pueden detener un episodio concreto, pero dif\u00edcilmente transforman los climas relacionales que lo hacen posible. Reducir el acoso exige algo m\u00e1s inc\u00f3modo y menos inmediato: revisar los modelos de relaci\u00f3n que transmitimos, los mensajes que reforzamos en la vida cotidiana y los espacios en los que, de manera expl\u00edcita o silenciosa, seguimos ense\u00f1ando que pertenecer puede depender de se\u00f1alar a alguien como el que sobra.<\/p>\n

Quiz\u00e1 una de las preguntas m\u00e1s necesarias hoy no sea \u00fanicamente qu\u00e9 ocurre en los patios escolares, sino qu\u00e9 formas de relaci\u00f3n estamos normalizando fuera de ellos. El acoso no empieza el d\u00eda en que un menor insulta a otro en el aula; empieza mucho antes, en los lugares donde aprendemos qui\u00e9n merece respeto, qu\u00e9 conductas generan reconocimiento y qu\u00e9 silencios permiten que el da\u00f1o se produzca sin consecuencias.<\/p>\n