![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/miradordeatarfe.es\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Captura20260524200554.png?resize=231%2C292&ssl=1\")
<\/p>\nDe esta antigua Granada tenemos un testimonio\u00a0arqueol\u00f3gico de primera magnitud que de manera\u00a0incomprensible permanece oculto todav\u00eda y pr\u00e1cticamente\u00a0ignorado por la inmensa mayor\u00eda de los granadinos: un\u00a0amplio lienzo de muralla protoib\u00e9rica, bien conservado\u00a0en el recinto de la Mezquita del Albaic\u00edn, que espera desde\u00a0hace a\u00f1os que se cumpla la promesa formal que en su d\u00eda\u00a0se hizo de consolidarlo y ponerlo en condiciones de ser\u00a0visitado por el p\u00fablico.<\/p>\n
Es nada menos que el testimonio fehaciente del nacimiento de Granada como ciudad hace\u00a0ya m\u00e1s de dos milenios.<\/p>\n
A la Iliberri ib\u00e9rica los romanos la rebautizaron con\u00a0el nombre de Florencia y su municipio, en numerosas\u00a0inscripciones que han llegado hasta nosotros, figura como el Municipium Florentinum Iliberritanum. <\/i><\/p>\n
En la actualidad, sabemos ya algo sobre la Granada romana. Adem\u00e1s de otros datos, que han ido\u00a0 proporcionando diversas excavaciones arqueol\u00f3gicas realizadas en nuestra ciudad, muy\u00a0 recientemente hemos podido contar con importantes documentos que nos permiten conocer con bastante exactitud el lugar donde estuvo emplazado su Foro, es decir el punto neur\u00e1lgico de la ciudad, en el que se situaban sus principales templos y edificios p\u00fablicos (en la ilustraci\u00f3n que acompa\u00f1a a estas l\u00edneas ese lugar est\u00e1 se\u00f1alado con una F<\/b>).<\/p>\n
La localizaci\u00f3n\u00a0del Foro es segura, aunque su investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica\u00a0no sea posible en la actualidad.<\/p>\n
En esta Granada romana, muy al principio del siglo IV\u00a0(300\/302) tuvo lugar un importante acontecimiento,\u00a0que la convirti\u00f3 por unos d\u00edas en el centro activo m\u00e1s\u00a0importante del cristianismo hispano.<\/p>\n
En ella se reuni\u00f3\u00a0un concilio en el que participaron 19 obispos y 24\u00a0presb\u00edteros, procedentes de los m\u00e1s dispares lugares de\u00a0nuestra Pen\u00ednsula. Como es l\u00f3gico, los m\u00e1s numerosos\u00a0fueron los representantes de las comunidades cristianas\u00a0del sur, m\u00e1s cercanas al Municipio Florentino Iliberritano:\u00a0Guadix, Baza, Salobre\u00f1a, Martos, Meng\u00edbar, Alcaudete,\u00a0La Guardia, Pechina, M\u00e1laga, C\u00f3rdoba, Sevilla, etc.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n enviaron sus representantes comunidades\u00a0cristianas bien lejanas, como las de Faro (Portugal),\u00a0M\u00e9rida, Toledo, Le\u00f3n, Zaragoza o Cartagena.<\/p>\n
El Concilio de Elvira posee un privilegio que le confiere\u00a0especial importancia en la historia del cristianismo:\u00a0se conservan sus actas, en las que se recogen su\u00a0disposiciones disciplinares o c\u00e1nones y esas actas son\u00a0las actas de concilio m\u00e1s antiguas conservadas de toda\u00a0la cristiandad.<\/p>\n
Sus numerosos c\u00e1nones contienen un rico arsenal de\u00a0informaci\u00f3n, especialmente apreciable en esa \u00e9poca\u00a0antigua, en la que nuestra documentaci\u00f3n no es\u00a0demasiado abundante.<\/p>\n
En los c\u00e1nones o prescripciones del Concilio de Elvira se reflejan unas comunidades cristianas hispanas en situaci\u00f3n a\u00fan de franca minor\u00eda. Los cristianos hispano-romanos profesan una nueva religi\u00f3n que no es compartida por sus conciudadanos ni es la que impregna su sociedad, ni la considerada por las autoridades como protectora oficial del Estado. Eso no impide, sin embargo,\u00a0 que, como escribi\u00f3 Tertuliano, sean personas \u201cque viven Foro de la ciudad romana, en el Albaic\u00edn\u00a0 como los dem\u00e1s, que comen como los dem\u00e1s, que visten\u00a0los mismos trajes, que siguen el mismo g\u00e9nero de vida y\u00a0tienen las mismas necesidades de vida; que conviven con\u00a0sus conciudadanos no cristianos y frecuentan como ellos\u00a0el foro, el mercado, los ba\u00f1os, las tiendas, los talleres,\u00a0los establos, participando en todas las actividades; que\u00a0navegan tambi\u00e9n juntamente con ellos, militan en el\u00a0ej\u00e9rcito, cultivan la tierra, ejercen el comercio, permutan\u00a0las mercader\u00edas y ponen en venta, para uso de todos, el\u00a0fruto de su trabajo\u201d.<\/p>\n
Los cristianos hispano-romanos\u00a0hablan la misma lengua que sus conciudadanos no\u00a0cristianos, utilizan sus mismos medios de expresi\u00f3n\u00a0art\u00edstica, poseen sus mismas estructuras\u00a0 mentales, tradicionales y culturales. Tanto es as\u00ed, que los obispos\u00a0reunidos en el Concilio granadino se sienten obligados a\u00a0recordar reiteradamente a sus fieles que no todo lo que\u00a0es propio de la sociedad en que viven les est\u00e1 permitido\u00a0por la nueva religi\u00f3n.<\/p>\n
Les proh\u00edben con sever\u00edsimas\u00a0penas eclesi\u00e1sticas (excomuni\u00f3n, a veces definitiva, aun\u00a0en la hora de la muerte) el culto a los dioses, tan ligado\u00a0entonces a tantos acontecimientos y fiestas civiles.<\/p>\n
Tratan de apartarlos de empleos y oficios especialmente\u00a0ligados al ejercicio de la idolatr\u00eda. Procuran que tampoco\u00a0se dejen arrastrar por las influencias de las potentes\u00a0colonias de jud\u00edos presentes en nuestras ciudades.<\/p>\n
Sin embargo, a pesar de ser todav\u00eda una religi\u00f3n\u00a0minoritaria, el cristianismo, seg\u00fan puede deducirse de los\u00a0c\u00e1nones iliberritanos, hab\u00eda penetrado ya en esa \u00e9poca\u00a0en todas las clases sociales.<\/p>\n
Los c\u00e1nones de Elvira han llamado siempre la atenci\u00f3n\u00a0por el rigor extremo de sus castigos a los cristianos que\u00a0no ajustaban su conducta a las exigencias doctrinales,\u00a0morales y disciplinares de la nueva fe, aunque su escala\u00a0de valores no fuese en algunos casos la misma que la\u00a0nuestra en la actualidad. Este rigor tan llamativo, y que\u00a0tantas veces se ha comentado, son una muestra muy\u00a0 significativa del profundo aprecio de los cristianos\u00a0hispano-romanos hacia su fe y su pertenencia a la\u00a0Iglesia.<\/p>\n
De no ser as\u00ed, las defecciones y abandonos\u00a0definitivos se hubieran multiplicado ante tan duras\u00a0 exigencias<\/p>\n
<\/p>\n
Los hechos demuestran todo lo contrario,\u00a0puesto que el cristianismo arraig\u00f3 y la poblaci\u00f3n\u00a0cristiana no ces\u00f3 de crecer.<\/p>\n
Ser\u00eda muy largo enumerar los variados temas sobre los\u00a0que el Concilio de Elvira ofrece abundante informaci\u00f3n.<\/p>\n
Baste, como muestra, hacer menci\u00f3n de algunos, como\u00a0los de la organizaci\u00f3n jer\u00e1rquica, la disciplina del clero\u00a0y su espiritualidad o, por referirnos a temas a los que\u00a0se presta especial atenci\u00f3n en nuestros d\u00edas, los temas\u00a0de la mujer, de la sexualidad y del matrimonio. En las\u00a0actas aparecen diversos grupos de mujeres (matronas\u00a0con esclavas bajo su potestad, v\u00edrgenes consagradas, viudas con un status<\/i> especial en la Iglesia, madres con\u00a0responsabilidades respecto al matrimonio de sus hijas);\u00a0gracias a las actas podemos comprender la visi\u00f3n\u00a0cristiana del matrimonio romano, los juicios de la\u00a0jerarqu\u00eda cat\u00f3lica sobre el adulterio, sobre el concubinato\u00a0y sobre el aborto; o c\u00f3mo se regulaban las relaciones\u00a0de los cl\u00e9rigos con sus esposas, en una \u00e9poca en la que\u00a0todav\u00eda no exist\u00eda ninguna ley del celibato obligatorio ni\u00a0siquiera en la Iglesia occidental o latina.<\/p>\n
En este \u00faltimo\u00a0punto, el Concilio de Elvira ha sido mal interpretado\u00a0cuantas veces se ha afirmado de \u00e9l -y se ha afirmado\u00a0muchas veces- que constituye el m\u00e1s antiguo testimonio\u00a0de la ley del celibato del clero cat\u00f3lico. En primer lugar,\u00a0no existe ni ha existido nunca una ley universal del\u00a0celibato del clero cat\u00f3lico. La ley del celibato es una ley\u00a0que lleg\u00f3 a imponerse a lo largo del tiempo en la Iglesia\u00a0occidental, pero nunca se ha impuesto, ni aun ahora, en\u00a0toda la Iglesia cat\u00f3lica. En las Iglesias orientales no existe\u00a0esa ley, ni ha existido nunca.<\/p>\n
Adem\u00e1s, el canon 33 del\u00a0Concilio de Elvira no proh\u00edbe ordenar como di\u00e1conos,\u00a0presb\u00edteros u obispos a fieles que est\u00e9n casados, cosa que\u00a0se sigui\u00f3 haciendo; lo que hace el canon es imponerles\u00a0 la continencia total y, en consecuencia, prohibirles tener\u00a0hijos, a partir del momento de su ordenaci\u00f3n. Es f\u00e1cil\u00a0comprender las dificultades que tal disposici\u00f3n llevaba\u00a0consigo. No debi\u00f3 de ser muy obedecida, a juzgar por las\u00a0muchas veces que se insisti\u00f3 sobre ello posteriormente.<\/p>\n
El siguiente paso en el Occidente fue la exigencia del\u00a0celibato previo a la ordenaci\u00f3n que, con ser m\u00e1s radical,\u00a0ofrec\u00eda menos dificultades. Pero este segundo paso no\u00a0fue ya obra del Concilio.<\/p>\n
Es una l\u00e1stima que las actas -tal como han llegado hasta\u00a0nosotros- no contengan ninguna menci\u00f3n aut\u00e9ntica de\u00a0la fecha exacta en que se celebr\u00f3 el Concilio. Siendo\u00a0tan ricas en informaci\u00f3n, su aportaci\u00f3n a la historia\u00a0del cristianismo en la Espa\u00f1a romana ser\u00eda todav\u00eda m\u00e1s\u00a0apreciable si pudi\u00e9semos situarlas exactamente en un a\u00f1o\u00a0determinado.<\/p>\n
No es posible llegar a tanto, pero existen\u00a0varios puntos de apoyo que permiten aproximarse a una\u00a0 dataci\u00f3n fundamentalmente suficiente. La presencia\u00a0en el Concilio del obispo Osio de C\u00f3rdoba ofrece\u00a0una garant\u00eda para situar su celebraci\u00f3n en un tramo de\u00a0tiempo correspondiente a su episcopado. Pero el an\u00e1lisis\u00a0que mejor puede conducir a una dataci\u00f3n m\u00e1s ajustada es\u00a0el an\u00e1lisis de su contenido.<\/p>\n
El estudio de no pocas de sus\u00a0prescripciones parece indicar que el Concilio se celebr\u00f3\u00a0antes de la persecuci\u00f3n de Diocleciano, persecuci\u00f3n que\u00a0dio comienzo en el a\u00f1o 303. Su celebraci\u00f3n, por tanto, habr\u00e1 que situarla entre los a\u00f1os 300-302.<\/p>\n
El Concilio de Elvira es un importante acontecimiento\u00a0de la historia antigua de Granada, que merecer\u00eda ser m\u00e1s\u00a0conocido en nuestra ciudad de lo que generalmente lo Un paso adelante para su mejor conocimiento lo\u00a0ha dado nuestra Universidad, que en la reciente Feria\u00a0del Libro del pasado mes de mayo present\u00f3 una obra\u00a0titulada \u201cEl Concilio de Elvira y su tiempo\u201d, en la\u00a0que, adem\u00e1s de varios trabajos especializados sobre la\u00a0materia, se reproducen sus actas, en su texto original\u00a0latino y acompa\u00f1adas de traducci\u00f3n al castellano.<\/p>\n
Podr\u00edamos llamarlo \u201cel Concilio de Granada\u201d, porque\u00a0Elvira es Il\u00edberis, Il\u00edberis es la ciudad ibero-romana\u00a0Iliberri, e…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":84269,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"enabled":false},"version":2}},"categories":[12,7537,1225,44],"tags":[],"class_list":["post-84268","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-atarfe-en-papel-de-ideal","category-ha-de-atarfe","category-noticias-de-hoy"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/miradordeatarfe.es\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Captura20260524200425.png?fit=480%2C352&ssl=1","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/84268","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=84268"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/84268\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":84442,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/84268\/revisions\/84442"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/84269"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=84268"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=84268"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=84268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}