{"id":8443,"date":"2016-04-27T06:30:31","date_gmt":"2016-04-27T06:30:31","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=8443"},"modified":"2016-04-27T07:52:56","modified_gmt":"2016-04-27T07:52:56","slug":"yo-naci-libre-y-para-poder-vivir-libre-escogi-la-soledad-de-los-campos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=8443","title":{"rendered":"Yo nac\u00ed libre, y para poder vivir libre, escog\u00ed la soledad de los campos"},"content":{"rendered":"

Miguel de Cervantes, en uno de los primeros cap\u00edtulos del Quijote<\/em>, hace exclamar a su caballero andante que el Tirant lo Blanc<\/em><\/a>, del valenciano Joanot Martorell, es \u00abun tesoro de contento y una mina de pasatiempos\u00bb. Palabras que pueden aplicarse con estricta justicia a Cervantes y a su obra.<\/p>\n

\"QUIJO5\"<\/a><\/p>\n

Es una gu\u00eda segura en muchos aspectos. Cuando me dedicaba a pasar el tiempo seleccionando los ejemplos con presencia femenina del diccionario de la Real Academia, hab\u00eda uno en la entrada \u00abescapar\u00bb que dec\u00eda: \u00abSe me ha escapado un punto de la media\u00bb. Parec\u00eda indudablemente protagonizado por una mujer. Un trocito delicioso de la segunda parte del Quijote<\/em> lo pon\u00eda en cuarentena.<\/p>\n

\u00abCerr\u00f3 tras s\u00ed la puerta, y a la luz de dos velas de cera se desnud\u00f3, y al descalzarse, \u00a1oh desgracia indigna de tal persona!, se le soltaron, no suspiros ni otra cosa que desacreditasen la limpieza de su polic\u00eda, sino hasta dos docenas de puntos de una media, que qued\u00f3 hecha celos\u00eda. Afligi\u00f3se en estremo el buen se\u00f1or, y diera \u00e9l por tener all\u00ed un adarme de seda verde una onza de plata (digo seda verde porque las medias eran verdes).\u00bb<\/p>\n

\u00a0Bonito detalle la acotaci\u00f3n en primera persona del par\u00e9ntesis final. Cervantes, que nunca da puntada sin hilo, la aprovecha m\u00e1s adelante para se\u00f1alar que no hay miseria m\u00e1s grande para un hidalgo que tener que zurcirse las medias con seda de otro color.<\/div>\n<\/blockquote>\n

Otro motivo de contento es seguir lo que Don Quijote piensa de la libertad. En este c\u00e9lebre y muy citado fragmento habla de ella, concretamente de la libertad masculina.<\/p>\n

\u00ab–La libertad, Sancho, es uno de los m\u00e1s preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad as\u00ed como por la honra se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Libertad masculina, dec\u00eda, no s\u00f3lo porque la cita concluya con la palabra \u00abhombres\u00bb, sino porque cuando habla de la libertad de las mujeres lo hace en otros t\u00e9rminos y el Quijote<\/em> es una mina de personajes femeninos activ\u00edsimos, plet\u00f3ricos de deseo y con criterio propio. Pensemos, seg\u00fan la describe Sancho, en la personalidad real de Aldonza Lorenzo, alejada del idealizado desatino de Dulcinea con el que Don Quijote Quijote delira, o en personajes como Dorotea o Luscinda.<\/p>\n

Veamos, por ejemplo, el tesoro de los cap\u00edtulos centrados en la pastora Marcela y en el aparatoso suicidio de Gris\u00f3stomo, el rechazado pretendiente. En efecto, como don Quijote dice a Sancho, mientras la libertad para los hombres puede concretarse en aventurar la vida o en esquivar la c\u00e1rcel, para Marcela, la libertad consiste en renunciar a casarse y en escoger oficio para vivir. Estos dos dones, ajenos a la libertad y a la condici\u00f3n masculinas, se configuran como requisitos imprescindibles para que una mujer pueda ser libre. As\u00ed lo cuenta la propia Marcela.<\/p>\n

\u00abYo nac\u00ed libre, y para poder vivir libre escog\u00ed la soledad de los campos. Los \u00e1rboles destas monta\u00f1as son mi compa\u00f1\u00eda, las claras aguas destos arroyos mis espejos; con los \u00e1rboles y con las aguas comunico mis pensamientos y hermosura.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

En otro fragmento proclama que no es obligatorio corresponder a un amor o a un deseo simplemente porque proviene de un hombre. Palabras emparentadas con el tono y el estilo de las ejemplares y amorosas novelas de Mar\u00eda de Zayas<\/a> (Madrid, 1590-\u00bf1661?).<\/p>\n

\u00abYo conozco, con el natural entendimiento que Dios me ha dado, que todo lo hermoso es amable; mas no alcanzo que, por raz\u00f3n de ser amado, est\u00e9 obligado lo que es amado por hermoso a amar a quien le ama.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Tambi\u00e9n podr\u00eda ser de Mar\u00eda de Zayas (o de sor Juana In\u00e9s de la Cruz) este ir\u00f3nico y lleno de l\u00f3gica y gracia fragmento.<\/p>\n

\u00abEl que me llama fiera y basilisco, d\u00e9jeme como cosa perjudicial y mala; el que me llama ingrata, no me sirva; el que desconocida, no me conozca; quien cruel, no me siga; que esta fiera, este basilisco, esta ingrata, esta cruel y esta desconocida ni los buscar\u00e1, servir\u00e1, conocer\u00e1 ni seguir\u00e1 en ninguna manera.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

A continuaci\u00f3n, Marcela reitera que su libre condici\u00f3n se basa en el derecho a elegir sus relaciones o al trabajo.<\/p>\n

\u00abYo, como sab\u00e9is, tengo riquezas propias y no codicio las ajenas; tengo libre condici\u00f3n y no gusto de sujetarme: ni quiero ni aborrezco a nadie. No enga\u00f1o a \u00e9ste ni solicito aqu\u00e9l, ni burlo con uno ni me entretengo con el otro. La conversaci\u00f3n honesta de las zagalas destas aldeas y el cuidado de mis cabras me entretiene.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Palabras que inflaman la defensa con la que Don Quijote cierra el episodio:<\/p>\n

\u00ab–Ninguna persona, de cualquier estado y condici\u00f3n que sea, se atreva a seguir a la hermosa Marcela, so pena de caer en la furiosa indignaci\u00f3n m\u00eda. Ella ha mostrado con claras y suficientes razones la poca o ninguna culpa que ha tenido en la muerte de Gris\u00f3stomo.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Y si bien es cierto que Cervantes impl\u00edcitamente no dota de la misma libertad a todos los seres humanos, tambi\u00e9n es cierto que, con la personalidad y libre albedr\u00edo que infunde a algunas de sus protagonistas y con defensas a ultranza como la que se acaba de ver, hizo a las mujeres m\u00e1s libres e insinu\u00f3 caminos de libertad del porvenir.<\/p>\n

\n
Eul\u00e0lia Lled\u00f3 Cunill<\/span><\/a> Hazte fan<\/a>Doctora en Filolog\u00eda Rom\u00e1nic<\/p>\n

http:\/\/www.huffingtonpost.es\/eulalia-lledo-cunill\/yo-naci-libre-y-para-pode_b_9749224.html?utm_hp_ref=spain<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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