{"id":9145,"date":"2016-06-11T06:23:27","date_gmt":"2016-06-11T04:23:27","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=9145"},"modified":"2016-05-30T11:49:19","modified_gmt":"2016-05-30T09:49:19","slug":"9145","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=9145","title":{"rendered":"\u00a1Qu\u00e9 bien se viv\u00eda en Pompeya!"},"content":{"rendered":"

El tiempo se detuvo en la bulliciosa Pompeya aquel fat\u00eddico 24 de agosto del a\u00f1o 79 de nuestra era, cuando las cenizas y la lava del Vesubio la sepultaron para siempre. Hasta entonces sus habitantes no hab\u00edan vivido nada mal. Te contamos la historia de esta famosa ciudad romana.<\/p>\n

Aunque el Vesubio es conocido por la erupci\u00f3n del a\u00f1o 79,<\/strong> ha hecho erupci\u00f3n otras tres docenas de veces<\/strong>. En el 472, lanz\u00f3 tanta ceniza que la lluvia de ceniza lleg\u00f3 hasta Constantinopla. En la del 1036 el volc\u00e1n registr\u00f3 su primer flujo de lava y luego durmi\u00f3 hasta finales del siglo XIII. Despu\u00e9s, fue cubierto de jardines y vi\u00f1edos<\/strong>, incluso el cr\u00e1ter se llen\u00f3 de arbustos. De nuevo en\u00a0 erupci\u00f3n en el a\u00f1o1631, sepult\u00f3 muchas poblaciones bajo la lava y agua hirviendo acabaron con la vida de 3.000 personas. A partir de aquel momento, su actividad se ha mantenido casi constante.<\/p>\n

Si pudi\u00e9ramos viajar a Pompeya en una m\u00e1quina del tiempo, s\u00f3lo un mes antes de la erupci\u00f3n volc\u00e1nica del a\u00f1o 79, seguro que nos sorprender\u00eda el civilizado estilo de vida de sus habitantes. Por ejemplo, el que disfrutaba Aulo Umbricio Escauro, un comerciante de 59 a\u00f1os de edad que se hab\u00eda hecho rico acaparando el comercio del garum, una popular salsa de pescado salado que ven\u00eda a ser como el ketchup del Imperio. Su \u00e9xito econ\u00f3mico le permiti\u00f3 encargar espl\u00e9ndidos mosaicos en su villa de nuevo rico. Cada uno de ellos exhib\u00eda vasijas con distintos mensajes comerciales de su producto estrella: \u00abEl mejor garum de Escauro, hecho de caballa<\/strong>\u00ab. Y lo mismo ocurr\u00eda con Lucio Vetio, cuyo padre, un arist\u00f3crata y productor de vino, le hab\u00eda cedido la gesti\u00f3n de la empresa familiar en Pompeya. En casa de los Vetio tambi\u00e9n hab\u00eda mosaicos-anuncio que celebraban los buenos caldos que sal\u00edan de sus vi\u00f1edos, situados extramuros de la ciudad.<\/p>\n

Cuando Lucio tom\u00f3 las riendas del negocio en el a\u00f1o 59, ya hac\u00eda un lustro que Ner\u00f3n hab\u00eda heredado un enorme Imperio cuyas fronteras iban del desierto del S\u00e1hara a Britania, y de Judea a las costas atl\u00e1nticas de Hispania. Ning\u00fan otro pueblo hab\u00eda gobernado antes sobre tantas culturas diferentes.
\nUn ej\u00e9rcito de 500.000 hombres defend\u00eda aquel inmenso territorio que albergaba a unos 55 millones de habitantes, uno de los cuales poblaba su capital, Roma.<\/strong> Unos 240 kil\u00f3metros al sur, en Pompeya, el viajero del tiempo podr\u00eda tomar la avenida de las tumbas, donde se encontraban los lujosos sepulcros de los prohombres locales y, una vez traspasada la Porta Salis, conocida hoy como \u00abpuerta de Herculano\u00bb, tendr\u00eda varias alternativas para encontrar un buen alojamiento, como el hospitium, que ofrec\u00eda amplias habitaciones y un gran jard\u00edn para cenar al aire libre, o el hotel cercano a las termas Estabianas. Desde all\u00ed, los hu\u00e9spedes estaban a tiro de piedra del mayor burdel de la ciudad y de la v\u00eda Pompeiana, la gran calle comercial de Pompeya. Paseando por ella, el viajero caminar\u00eda por aceras elevadas, en ocasiones situadas un metro por encima del nivel de la calle. ECun algunos tramos hab\u00eda bloques de piedra para que los peatones cruzaran sin necesidad de bajar a la calzada. Con este sistema, los ciudadanos evitaban la tremenda suciedad que cubr\u00eda el entramado viario de la ciudad y que s\u00f3lo desaparec\u00eda cuando llov\u00eda en abundancia.<\/p>\n

Suciedad en las calles<\/h2>\n

Asnos y mulas dejaban sus deyecciones en la v\u00eda p\u00fablica. Poner un pie en la calzada supon\u00eda pisar una hedionda mezcla de alimentos en descomposici\u00f3n y esti\u00e9rcol animal. Adem\u00e1s de constatar la suciedad del entorno, nuestro crononauta descubrir\u00eda algunos edificios en muy mal estado y otros que estaban siendo reconstruidos. Los habitantes de Pompeya todav\u00eda se afanaban en reparar los da\u00f1os que hab\u00eda provocado el fuerte terremoto ocurrido diecisiete a\u00f1os atr\u00e1s. Desde hac\u00eda unos meses, la ciudad hab\u00eda vuelto a ser sacudida por leves se\u00edsmos. Pero ning\u00fan pompeyano supo interpretarlos como el anuncio del desastre volc\u00e1nico que se avecinaba. Ajenos al peligro que corr\u00edan, algunos nobles de Roma pasaban sus vacaciones estivales en sus residencias cercanas a la ciudad del Vesubio. Cicer\u00f3n tuvo una casa en esta zona del golfo de N\u00e1poles, lo mismo que la segunda esposa de Ner\u00f3n, Popea, por la que el emperador asesin\u00f3 a su propia madre. En las tiendas de Pompeya se vend\u00edan perfumes orientales, telas finas, joyas, especias de pa\u00edses lejanos y otras delicadezas.<\/strong> En sus calles no hab\u00eda casas bancarias, tal como ocurr\u00eda en Roma, pero s\u00ed exist\u00edan dos prestamistas a los que acud\u00edan muchos comerciantes para conseguir cr\u00e9dito. Los legisladores trataban de vigilar las corruptelas y negocios oscuros que pudieran chocar con la moral de la \u00e9poca. Como dec\u00eda Galieno, \u00ab\u00bfpara qu\u00e9 tener quince pares de calzado? Basta con dos, de quita y pon; una casa, algunos esclavos, un mobiliario conveniente, y ya se puede ser dichoso\u00bb. La gente sencilla condenaba la avaricia y a los tipos que amasaban riquezas sin disfrutar de ellas. Sin embargo, miraban con simpat\u00eda a los nobles que se entregaban a los placeres carnales y exhib\u00edan sin pudor a sus queridas y favoritos.<\/p>\n

\"pompeya-vesubio2\"<\/a>Sobre todo, admiraban a los prohombres locales que organizaban peleas de gladiadores a sus expensas. Cuando se topaban con uno de ellos, los pompeyanos m\u00e1s humildes sucumb\u00edan a su encanto. \u00abEste edil est\u00e1 hecho como nosotros\u00bb, se dec\u00edan. El viajero del tiempo tendr\u00eda el raro privilegio de ir al anfiteatro para asistir a los juegos organizados por las autoridades municipales y contemplar a los gladiadores m\u00e1s h\u00e1biles<\/strong>, algunos de los cuales alcanzaban el mismo grado de popularidad que disfrutan las actuales estrellas de f\u00fatbol. Ese fue el caso de F\u00e9lix, un fabuloso crack del espect\u00e1culo que levantaba al p\u00fablico de sus asientos cuando se enfrentaba a osos salvajes. \u00abLa pasi\u00f3n por los combates en la arena hace la competencia al aprendizaje de la elocuencia entre los j\u00f3venes\u00bb, se quejaba T\u00e1cito. El entusiasmo del p\u00fablico con los gladiadores desembocaba muchas veces en aut\u00e9nticas batallas campales, como cuando los pompeyanos se enzarzaron a pu\u00f1etazos con sus vecinos de Nuceria, una refriega que dej\u00f3 algunos muertos y muchos heridos. En el a\u00f1o 59, un enfadado Ner\u00f3n castig\u00f3 a los habitantes de Pompeya con la clausura de los ludi durante 10 a\u00f1os. Pero la sanci\u00f3n imperial qued\u00f3 en suspenso al poco. El continuo ir y venir de inmigrantes llegados de las regiones norteafricanas animaba las calles de la ciudad.<\/strong> En el peque\u00f1o puerto, donde llegaban productos de los lugares m\u00e1s lejanos del Imperio, se ol\u00edan los efluvios del dinero f\u00e1cil. En Pompeya uno pod\u00eda hacer fortuna si sab\u00eda mover los hilos adecuados. Escauro fue uno de los espabilados que aprovecharon la ocasi\u00f3n. En su fastuosa mansi\u00f3n, ubicada en el barrio residencial cercano al foro, el \u00abrey del garum\u00bb y su familia cenaban alrededor de una mesa en la que se alineaba una costosa vajilla de plata.<\/p>\n

La domus romana<\/h2>\n

En la fachada principal de aquella lujosa domus hab\u00eda una pintura con versos de Virgilio y dos carteles electorales que ped\u00edan el voto para un familiar de Escauro. En los d\u00edas previos a la erupci\u00f3n del Vesubio, la ciudad iba a celebrar sus elecciones anuales para cubrir los puestos de ediles. A\u00f1os atr\u00e1s, uno de los hijos de Escauro hab\u00eda sido miembro del colegio de ediles que gobernaba los asuntos municipales, pero muri\u00f3 despu\u00e9s de ejercer durante un a\u00f1o el m\u00e1s alto cargo pol\u00edtico de la ciudad y al que s\u00f3lo acced\u00edan las clases adineradas. Afligido por la p\u00e9rdida, el padre mand\u00f3 construir un monumento funerario fuera de la Puerta de Herculano con una inscripci\u00f3n: \u00abEn memoria de Aulo Escauro, hijo de Aulo, de la tribu Menenia, duunviro con poderes judiciales<\/strong>\u00ab. El consejo municipal asign\u00f3 el terreno para el monumento y 2.000 sestercios para la colocaci\u00f3n de una estatua ecuestre en el foro de la ciudad, que se sum\u00f3 a las muchas que ya adornaban el espacio p\u00fablico. Varios esclavos serv\u00edan en la mansi\u00f3n de los Escauro, decorada con estatuillas y pintada de vivos colores rojizos que se combinaban con el blanco y el negro. Era una de las pocas que ten\u00eda agua corriente y estaba dotada de un peristilo y dos atrios, en cuyas paredes se exhib\u00edan grandes pinturas con motivos mitol\u00f3gicos. Algunos esclavos, como Burbo, sufr\u00edan en sus carnes la furia de su amo. \u00c9ste ten\u00eda la potestad de castigar, vender, regalar o alquilar a sus esclavos. Cat\u00f3n el censor recomendaba deshacerse de ellos cuando la edad o la enfermedad les hicieran inservibles. Pero no todos trataban con tanta dureza a la servidumbre. Los nobles y los comerciantes m\u00e1s ricos pod\u00edan permitirse el lujo de mantener un esclavo m\u00e9dico, que sol\u00eda ser considerado uno m\u00e1s del clan. Cuando falleci\u00f3 el que viv\u00eda en casa de Lucio, la familia le dedic\u00f3 una sentida inscripci\u00f3n funeraria. Estos rituales eran l\u00f3gicos en un pueblo tan obsesionado por la muerte<\/strong>. Adem\u00e1s de ensalzar las virtudes del difunto, muchos epitafios ten\u00edan el tacto de sugerir sus bondades, lo que pod\u00eda venirle bien en el otro mundo. La gente tem\u00eda a los dioses, porque eran justos y vengadores. Aquella devoci\u00f3n hizo que Pompeya estuviera plagada de estatuillas y peque\u00f1os templos en honor de todo un ej\u00e9rcito de divinidades mayores y menores, muchas venidas de tierras lejanas.<\/p>\n

\"pompeya-vesubio3\"<\/a>Templos divinos<\/h2>\n

Nuestro viajero en el tiempo podr\u00eda darse una vuelta por el foro, un amplio espacio abierto con forma rectangular rodeado en tres de sus lados por una columnata. All\u00ed se encontraba el templo de J\u00fapiter, Juno y Minerva, en cuyo interior se mostraban los objetos que donaban los fieles como pago a las rogativas cumplidas. Vestido con toga, parte de la cual le cubr\u00eda la cabeza, el sacerdote celebraba los sacrificios de animales. Pero no s\u00f3lo los dioses influ\u00edan en la vida de los pompeyanos. En aquella \u00e9poca la astrolog\u00eda se consideraba tan cient\u00edfica como el psicoan\u00e1lisis hasta hace poco. Otra cuesti\u00f3n de moda era la defensa a ultranza del mal de ojo. Lucio Vetio se hab\u00eda hecho esculpir en la entrada de su villa la imagen de un escorpi\u00f3n, alima\u00f1a destinada a reventar el gafe y las posibles envidias de los vecinos. El vest\u00edbulo de su mansi\u00f3n exhib\u00eda una pintura de Pr\u00edapo, en la que el dios protector de la familia y s\u00edmbolo de la prosperidad pesaba en una bandeja de la balanza su enorme falo, y en la otra una bolsa llena de dinero. Adem\u00e1s de ser el centro religioso de la ciudad, el foro era el lugar donde el duunviro iuri dicundo impart\u00eda justicia. Al lado se levantaba el edificio de los ediles, cuyo trabajo era controlar los mercados y el\u00a0 transporte. En el foro se ergu\u00edan multitud de estatuas conmemorativas de la familia imperial o de ciudadanos locales de alguna importancia, como la que homenajeaba al fallecido hijo de Aulo Umbricio Escauro. Aunque el padre de familia era el personaje todopoderoso del hogar romano, las mujeres pompeyanas ten\u00edan mucha libertad de movimientos y pod\u00edan decidir por s\u00ed mismas en ciertos asuntos dom\u00e9sticos. Sal\u00edan de compras, pod\u00edan cenar con los hombres, dispon\u00edan de fortuna y aportaban dinero para obras de beneficencia, como fue el caso de la sacerdotisa Eumaquia<\/strong>, que hab\u00eda sufragado la construcci\u00f3n de un gran complejo en el foro que albergaba el gremio de tintoreros y lavanderos. A pesar de esta relativa libertad, la sociedad pompeyana estaba dirigida por hombres. El poder, el estatus y la buena suerte se expresaban a trav\u00e9s del miembro viril. La ciudad exhib\u00eda una sorprendente variedad de falos de todos los tama\u00f1os. Se pod\u00edan ver en las puertas de las casas, tallados en la calzada y en las entradas de muchos negocios.<\/p>\n

El d\u00eda a d\u00eda de los pompeyanos<\/h2>\n

En la v\u00eda de la Abundancia, el viajero tendr\u00eda a mano un buen n\u00famero de tabernas, donde el pueblo llano beb\u00eda vino y com\u00eda guisos de legumbres. Los que pose\u00edan m\u00e1s dinero ten\u00edan la posibilidad de degustar un delicioso cabrito al estilo parto. Otros acud\u00edan a estos locales para calentar sus alimentos (no todos los ciudadanos ten\u00edan un horno en casa). Una de las tabernas m\u00e1s populares era la de Aselina, cuyo mostrador en forma de L daba a la calle. De noche, una l\u00e1mpara de bronce, colgada de una figurilla que representaba un pigmeo desnudo provisto de un pene enorme, iluminaba la entrada del local. <\/strong>Una escalera conduc\u00eda al piso superior, con habitaciones que utilizaban algunas prostitutas para su trabajo. En Pompeya hab\u00eda un conocido burdel, detr\u00e1s de las termas Estabianas, que ten\u00eda cinco habitaciones, cada una de ellas provista de una cama empotrada y una serie de pinturas de contenido er\u00f3tico expl\u00edcito. Sus paredes mostraban multitud de grafittis jactanciosos. La mayor parte del estilo \u00abF\u00f3sforo estuvo aqu\u00ed follando\u00bb o \u00abEch\u00e9 un buen polvo por un denario\u00bb<\/strong>. Los ricos nobles como Lucio Vetio evitaban el burdel y las tabernas. Estas pr\u00e1cticas populares eran de mal tono, y un arist\u00f3crata estaba perdido si le pillaban bebido en una de ellas o en compa\u00f1\u00eda de una prostituta. En compensaci\u00f3n, Lucio y sus amigos se citaban en sus respectivas casas para disfrutar de banquetes pantagru\u00e9licos regados con vinos locales rebajados con agua. Esa fascinaci\u00f3n por los caldos de la tierra era comprensible en un pueblo que utilizaba al dios Baco como pretexto para formar cofrad\u00edas especializadas en \u00abcogorzas\u00bb multitudinarias que pod\u00edan terminar en una org\u00eda en la que participaban los esclavos m\u00e1s j\u00f3venes del due\u00f1o de la mansi\u00f3n. En aquella \u00e9poca, los romanos ya no eran tan conservadores y p\u00fadicos como lo fueron antes de instaurarse la Rep\u00fablica.<\/strong> En el siglo I se hab\u00edan suavizado las severas reglas de conducta de anta\u00f1o y los emperadores, sobre todo Cal\u00edgula y Ner\u00f3n, hab\u00edan mostrado una conducta tan disoluta que ya nadie se escandalizaba de nada. Sin embargo, a pesar de las extravagancias y excesos de algunos nobles, aquella avanzada sociedad cre\u00eda que un car\u00e1cter dado a la molicie perd\u00eda su musculatura y su capacidad de impulso, una inactividad que dejaba sin defensas al cuerpo para resistir las enfermedades del alma.<\/p>\n

Filosof\u00eda vital<\/h2>\n

Penosamente, aquella filosof\u00eda de la vitalidad y la fuerza no pudo impedir la ruina de nuestros protagonistas, Aulo Umbricio Escauro y Lucio Vetio, que iban a perder sus negocios entre la nube de polvo volc\u00e1nico y lava que escupir\u00eda d\u00edas despu\u00e9s el Vesubio. La erupci\u00f3n comenz\u00f3 la ma\u00f1ana del 24 de agosto del a\u00f1o 79 con una espesa lluvia de polvo y ceniza, acompa\u00f1ada de leves terremotos. En aquellos primeros instantes, muchos habitantes de Pompeya, entre ellos Lucio Vetio y su familia, tuvieron tiempo para salir de sus casas y huir hacia la costa. Otros, como los Escauro, pensaron que la cosa no era para tanto y se quedaron en la ciudad para proteger su patrimonio. Poco Despu\u00e9s surgi\u00f3 del cr\u00e1ter una densa columna eruptiva que se elev\u00f3 a unos treinta kil\u00f3metros. A primeras horas del 25 de agosto, muchos pompeyanos permanec\u00edan todav\u00eda en la ciudad sin saber qu\u00e9 hacer<\/strong>. Ten\u00edan miedo, pero les aterraba m\u00e1s dejar sus propiedades. Sobre las 7.30 de la ma\u00f1ana se produjo una enorme explosi\u00f3n que desencaden\u00f3 una gigantesca nube pirocl\u00e1stica de gases sofocantes que barri\u00f3 la ciudad y acab\u00f3 con los que segu\u00edan refugiados en sus casas, entre ellos los Escauro. Aquella nube mat\u00f3 tambi\u00e9n al escritor y cient\u00edfico Plinio el Viejo, que hab\u00eda cruzado en barco el golfo de N\u00e1poles para contemplar de cerca la c\u00f3lera asesina del volc\u00e1n.<\/p>\n

Publicado en el Muy Historia de agosto de 2010<\/strong><\/p>\n

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