\u00bfQu\u00e9 es la prostituci\u00f3n? Necesitamos una definici\u00f3n, unos conceptos que nos hagan posible ver esa realidad, para luego discutir sobre ella. <\/p>\n
La definici\u00f3n oficial es que la prostituci\u00f3n es el intercambio de sexo por dinero. Y en este mundo en el que el dinero es el valor supremo \u00bfqu\u00e9 hay de malo en ello? Esta definici\u00f3n convence y normaliza el hecho porque conecta con la l\u00f3gica neoliberal: todos compramos y vendemos algo. Adem\u00e1s, y por parad\u00f3jico que resulte, tambi\u00e9n encontramos personas y asociaciones que se declaran muy anticapitalistas y muy antisistema y consideran el comercio con los cuerpos de las mujeres como una causa que defender, algo progre y transgresor. Les preguntamos \u00bftransgresor de qu\u00e9?, si ir de putas siempre ha sido la norma para los varones, tambi\u00e9n en el mundo de sus padres y abuelos.<\/p>\n
Poner el acento en \u00abel intercambio de sexo por dinero\u00bb encubre dos rasgos fundamentales de esta realidad. Primero, el hecho clave de que la prostituci\u00f3n tiene g\u00e9nero: las prostituidas son mujeres y, sobre todo, los clientes son hombres. Segundo, el hecho de que lo que se vende no es sexo, es un cierto tipo de sexo, que consiste en que el var\u00f3n obtenga placer del uso del cuerpo de una mujer. Hay que cambiar la definici\u00f3n anterior, porque hemos visto que falsea y oculta la realidad. No nos puede valer, nos impide ver.<\/p>\n
Vamos a buscar una definici\u00f3n alternativa a la prostituci\u00f3n. La prostituci\u00f3n es una pr\u00e1ctica por la que los varones se garantizan el acceso grupal y reglado al cuerpo de las mujeres. El acceso es en grupo, porque todos los varones pueden acceder, digamos en fila, al cuerpo alquilado, es un bien p\u00fablico, es un har\u00e9n democr\u00e1tico. Es cierto que hay que tener dinero, pero esta condici\u00f3n no invalida el car\u00e1cter accesible, abierto a todos, de la mujer prostituida. El acceso es reglado porque no tiene nada de natural y espont\u00e1neo, responde a una serie de normas conocidas y respetadas: las prostituidas est\u00e1n en determinados sitios, hay que preguntar cu\u00e1nto es y qu\u00e9 se ofrece a cambio.<\/p>\n
El libre acceso al cuerpo de las mujeres est\u00e1 garantizado en la casi totalidad del planeta. La prostituci\u00f3n como instituci\u00f3n internacional y globalizada se basa en sostener que todo hombre tiene derecho a satisfacer su deseo sexual por una cantidad variable de dinero. A costa de quien sea, como sea y sean cuales sean las consecuencias. Si las familias de los pa\u00edses m\u00e1s desolados por la desigualdad y el sexismo venden a sus hijas, \u00e9se no es el problema de los clientes. Qui\u00e9n se las haya puesto ah\u00ed no es su problema, tal vez tengan prisa para volver a casa con sus familias, con sus hijas.<\/p>\n
La prostituci\u00f3n es una gran escuela de desigualdad humana, en la que chicos y chicas juegan un papel ciertamente distinto al que cre\u00edan jugar en los pupitres de la escuela, donde todos parec\u00edan iguales. Ahora, las chicas resultan ser \u00abchicas nuevas, preciosas, muy j\u00f3venes\u00bb, unas veces ofertadas como guarras calientes, otras como ani\u00f1adas y sumisas<\/p>\n
Cuerpos a los que tienes derecho a acceder, faltar\u00eda m\u00e1s, por qu\u00e9 no, s\u00f3lo son mujeres.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tipo de hombres se est\u00e1n construyendo a diario en la escuela de los burdeles que pueblan el paisaje de nuestro pa\u00eds?<\/p>\n
Queremos acabar con un mensaje a los hombres. Hay una diferencia muy importante entre el tr\u00e1fico de mujeres y otros problemas que nos causan tanta o m\u00e1s repugnancia moral. Como personas individuales -y aunque lo intentemos-, no est\u00e1 en nuestra mamo poner fin hoy mismo al hambre, al tr\u00e1fico de armas, a las violaciones y a las guerras. Pero s\u00ed est\u00e1 en la mano de cada hombre individual poner fin a la prostituci\u00f3n. Basta con que hoy mismo ninguno vaya con su dinero a pillar una mujer. Tal y como llevamos haciendo toda la vida, las mujeres -y aqu\u00ed estamos- no nos hemos muerto. Ellos, nuestros compa\u00f1eros de viaje, son los que con su dinero y su continua demanda de prostituidas ponen en marcha a los proxenetas y las redes mafiosas. De cada hombre individual y su sencilla decisi\u00f3n depende el futuro de muchas ni\u00f1as que est\u00e1n naciendo hoy aqu\u00ed y all\u00e1.<\/p>\n
Texto: \u201cLa prostituci\u00f3n de mujeres: el har\u00e9n democr\u00e1tico\u201d Ana de Miguel \u00c1lvarez. Profesora de Filosof\u00eda Moral y Pol\u00edtica.<\/p>\n
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